定慧雙修，強調義理並重視持戒，在佛法弘揚的整體觀中，這些都是不可或缺的，也是應當遵循的。

切勿隨波逐流，盲目追求外界的潮流，有什麼流行法門就往哪裡走，需明確自己的初衷。應該踏踏實實的扎好自己的根基，奠定一些功力，然後應用這些功力，找到施展的壇城，這才是真正的修學。而不是扛著行囊，隨意東奔西跑，毫無目標，最終一事無成。說執事也不上手；論內力也沒有。能不能多讀幾部經典，或深入禪修法門，還是像大行普賢菩薩一樣，以苦力服務大家，即使是修苦行，也是一種修行。

踏實才是關鍵。一旦開始禪修，就要全身心投入其中，認真總結，這本身就是一種功力。就算是做香燈，排蒲團，不要還沒有排蒲團，就說蒲團它只是工具，當然是工具啊！永嘉大師指出，如果念佛沒有念到相應，喊破喉嚨也枉然！確實，這是枉然！但是，你念佛了嗎？是先想到枉然，還是你念佛了沒有？如果拜佛不相應，磕破蒲團也枉然，沒有錯！但是，你拜了沒有？你拜出真工夫了沒有？你踏踏實實、死心塌地拜佛了沒有？

我們不要以為佛陀等著我們去拜。你在拜佛，好好拜佛，拜出一個所以然，是你自己在拜，拜到自己的心坎裡，拜到開悟，這叫覺知、覺悟。覺知、覺悟一定要先理解。

各位能夠在這裡用功，若不是善根，怎麼會直接走入佛門呢？而且有這麼好的同修陪伴，我們好像需要更加精進，加一把力氣，來告訴自己，拜佛也要把蒲團磕破，念佛也要念到自己安心，念到整個身心都舒暢。不要認為念佛是低根機的，禪修才是究竟。每個修行法門都有它適合的初階入門，以及更深層次的修習。

如果還沒拜，就已經說枉然，那才真的是枉然，實在枉然。執事，還沒做，就說做這些執事也是枉然，都是在造業——讓世間法輪常轉，這樣的努力，怎麼是枉然呢？

讓自己再多一點深入或提升，不要只是一直不滿意自己，不管是世間的學問、世間的事業是如此，佛門也要有一點點可以跟自己交代。你就踏踏實實，讓自己好好從一個地方用功，並進入修行的境地。

◎參考整理自《香光莊嚴》第146期「《法句義注》選(3)」專欄:〈【春風化雨】：菩提心是根本〉