◎釋悟因
王復問那先：「人家有所作，念久遠之事不？」那先言：「人愁憂時，皆念久遠之事。」王言：「用何等念之？用志念耶？用念念耶？」那先問王言：「寧曾有所學知以後念之不？」王言：「然！我曾有所學知，以後復忽忘之。」那先言：「王是時無忘耶而忘之乎？」王言：「我時妄念。」那先言：「可差王為有象。」1
這一段的主題是臺灣現在談最多的「失憶症」。「失憶症」在那麼遙遠的時代就已經有了，不是現代才有。
王復問那先：「人家有所作，念久遠之事不？」「作」，「作業」、「作為」，講過的話、做過的事、想到的事，或者是你的產業、家業，都叫「有所作」；「有所作」就是「業」。一般人會記得他久遠曾做過的事情嗎？相信大家都知道一定會記得的。一般人會想到他過去的豐功偉業，有時候會想到過去發生的事情。
那先回答彌蘭王：「人愁憂時，皆念久遠之事。」人在傷心、愁苦、心情不是很愉悅的時候，皆「念」──動詞，想到──就會想到過去，想到他久遠以前的事。王言：「用何等念之？用志念耶？用念念耶？」彌蘭王問：他是用什麼來念？「志念」，志，心的意思，用心來念，還是用念來念？
這段文用了志念、心念、念念，事實上，「心」與「念」是這一段文要辨別的兩個字。平常我們講「心」、「念」，好像是同一個東西，例如佛經講五根、五力，「信」、「進」、「念」、「定」、「慧」，其中的「念」是心所；所以，「心」與「念」是不太一樣的。待會我會繼續說明它們不一樣的地方。我們先往前看經文。
那先問王言：「寧曾有所學知以後念之不？」你有一些曾經學過的，不管是知識、技術、理論，或者說話、待人，或者你過去擁有的田產、家業，曾經交過的朋友，乃至其他不論是什麼樣的經歷，後來又回憶起來的嗎？彌蘭王回答：「然！我曾有所學知，以後復忽忘之。」是的，我曾經有一些學習、知識，後來忽然記不起來了。確實，有時候是會忘記的。
那先言：「王是時無忘耶而忘之乎？」王言：「我時妄念。」「無忘」，沒有忘記，一種無心的情況。那先問彌蘭王：「大王！你那時是在無心的情況失憶的嗎？」彌蘭王回答：「是啊！我那時是生起了妄念。」從這裡可以看到心與念是兩碼事，當心生妄念的時候，心就沒辦法生起正念，而能憶念往昔的種種。
文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-VTS_03_01-24:45-26:50、03_02-0:00-04: 05。
(1)《那先比丘經》，大正藏第32冊，CBETA, T32, no. 1670B, p. 716。