◎釋悟因

中國禪宗在禪修的時候，禪師常常會用一句話來激勵禪修者：「大事未明，如喪考妣。」尚未明心見性的行者聽了就難過得哭了，有時哭得比父母過世還傷心；即使，對於自己的修行之路，清楚明白知道是遇到什麼瓶頸、障礙，瞭解是怎麼一回事，也會痛哭流涕、哭得非常傷心的也很多。第二種狀況的痛哭又是怎麼一回事？意思是我終於看到了、我終於找到修道的下手方法了。這就是「道」，對於前面的道路要怎麼走下去，他已經看清楚、不再迷茫。

所以，「道」是什麼？以孝道來說，父母親給我的，除了這個色身我應該要奉盡孝養、增長家族榮耀以回報，同時，如果能夠找到生命存在的意義，這才是真正的報答父母恩。人生存在世間，不只是要考慮這一生勤勞不勤勞，更要探究生命存在的意義，把父母給我們的色身再一次轉化，向佛道精進，這是報父母恩中更進一層，這就是「道」的層面。

所以，佛教講「盡孝」、「報父母恩」有兩種方式，一種是色身的回報，一種是法身的回報。一般講的「道」、「修道」就是「法身」的修為，也就是「報法身之恩」。

聞道而哭有幾種，有時候是高興的，有時是痛哭流涕的。痛哭流涕的哭，就像禪宗所說的如喪考妣，像死了父母親一樣的哀痛，這哀痛的眼淚，是直面地面對「法身」的課題，對法身的修為感到有所虧欠，因而悲痛的涕泗縱橫。報父母恩是必需的，除了世間一般的盡孝，還要重新思考活著的意義是什麼？來人生走這一遭不為法身而來，且道是為何而來？這一番思索，對生命活著的實踐，就可能帶來更落實、踏實的看待。這是蠻重要的。

我昨天在紫竹林精舍，從佛學研讀班同學的談話中學習到一個語詞，那時，我有點想不明白，怎麼他們講話我聽不太懂，有一位同學說，他是「五子登科」的人。我當然知道「五子登科」的典故，這是一個民間諺語，故事是說主人翁的五個兒子很優秀，先後登科及第。可從同學口中聽到他說自己五子登科，我就有點不明白了，於是問他什麼叫「五子登科」？他說，他房子有了、車子有了、兒子有了、妻子有了，還有一個什麼子？錢子有了。原來這是現代的「五子登科」。我趕忙盯睛去看看這位，看他到底是何等樣的人。

不過，那位同學並不是要展示他得意的一生，他接下來說的話才讓我真正記得他，他說，他是五子登科的人了，可是內心仍然感到迷惘，我問他，你接下來打算怎麼辦？

他說，他覺得要多多地拜佛，一直拜到自己告訴自己說，我活著沒有辜負這一生，我感到欣慰讀了佛學研讀班，沒有辜負我的福報。他說他前半生的重心是日以繼夜的賺錢，為什麼拼命賺錢？第一，他想要擁有一棟房子，第二，賺取足夠的錢子，第三，買車子，然後找到一個心儀的美女娶回家、生孩子。

他說，這些人人窮其一生追求的他都有了，可是內心還是覺得空虛，好像還缺少一個什麼「子」。他缺少什麼「子」？我想了一下，覺得他應該把他擁有的「子」全部放下。

各位覺得呢？是放下還是提起來？當然，擁有五子也不賴，只是踏上修「道」的旅程，就是要學著放下。可什麼是「放下」？是拋棄嗎？應該也不是。
「放下」兩個字說得輕巧，到底放下什麼？怎麼放才沒有負擔，這是一門很大的學問。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-第六十四集-VTS_02_01-18:38-24:20。