◎釋悟因

佛陀在菩提樹下證道、成就正覺，我們就要問了：佛陀所證悟的「道」是什麼道呢？經典裡一般就說它是「佛法」。但是，佛法不是佛陀創造的，是世間本來就存在的真理。

經典如何形容這世間存在的真理呢？經典這麼形容說，這真理是「法住、法相、世間相常住」，法住、法相、世間相常住，意思是這真理是世間一直存在著的，不是因為釋迦牟尼佛出世在世間才有這個「法」，只是我們沒有去發掘、沒有去證悟罷了。

我們稱呼佛陀為「覺者」，覺悟的人，是因為佛陀最先覺悟到這世間一直存在的真理，他驗證這個真理，同時他也把他驗證的真理講出來，這才說佛陀是「法」的源頭，「法」從佛出。「法」不是佛陀所創造，是佛陀所覺悟、佛陀所驗證的真理。

這一條證悟之道是佛陀親自走過來，他是人，既然佛陀是人，他可以證道，自然，我們一般凡夫眾生也可以證道，可以追隨佛陀的足跡踏上證道的旅程。

佛陀證悟之後，來到鹿野苑為五比丘說法，他將他證悟的真理傳播給五比丘，五比丘就一個個證悟了，佛陀確認「法」的可驗證性，就組織僧團要弟子們向四方佛播，法可以傳播、語言又可互通，每個人都可以證悟這世間的真理，這是「佛法」可貴的地方。

佛法，不是遙不可及的、超越眼身鼻舌身意、另外再創造的一個存在，絕對不是。

所以，當我們講「法從佛出」、「佛是法源」是對佛陀無限崇高的讚歎，佛陀帶給世間的貢獻，是佛陀的智慧，佛陀將他證悟的真理傳給我們，傳給每一個人，讓每一個人都可以得渡生死此岸到達涅槃彼岸，生死是可以超越的，這是佛陀創建的教法。

佛陀創建教團之後，弟子們照著佛陀的言教去修行，也有很多人開悟、證道，自己的苦得到解脫，也就再傳播給其他人讓其他人獲益，就這樣代代傳承，佛陀證悟的真理就這樣傳承下來直到今天。

一般講的「佛法」有兩種，一種是世間真理，一種是出世間真理。世間真理，本來如是的存在，例如生、老、病、死，這是世間的真理。「真理」，意思是普遍存在、每個人都可以體驗、驗證的；出世間真理，指可以不再受生老病死苦的束縛而得以超越，這出世間真理也是人人可以體驗、驗證的。這就是佛陀所證悟的真理：生死與生死的解脫。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-第六十四集-VTS_01_01-9:30-13:55。