香光講堂 【香光答問集】

問：我們所造的種種不善業，可以依懺悔而除滅嗎？

答：懺悔可以滅罪嗎？可以從幾個觀點來看：

1、果報不失
以阿闍世王為例，犯了五逆罪，犯無間業要墮落，且現生障礙不能證果是決定的。懺悔業障，並不能直接滅除業報，只是使罪業減輕或遞延。縱使證入初果向或初果以上的聖人，原來的果報還是不失，只是他能夠看透、證得實相，能坦然面對因緣果報。像神通第一的目犍連，過去世的業報現前，還是被打得粉身碎骨，只是他能坦然接受，沒有因此再增惡業、煩惱。不再新增惑、業、苦，這是懺悔的主要目的。

2、懺悔可以滅罪
一個人儘管有再重的罪，如果願意懺悔，還是可以繼續修行。如何懺悔呢？
懺法有三種：
(1) 作法懺：對所犯之罪釐清表白。須具體的依開遮持犯釐訂犯相，才能針對所犯「作法」。
(2) 取相懺：於佛前用功以取瑞相，瑞相可能是見光、見華、見佛相等則罪滅。
(3) 無生懺：深達罪源，諸法寂靜，實相無相，尚無有福，何況有罪。這是般若境界，不是凡情所可臆測。

3、懺悔是轉化罪業的助緣

《阿毘達磨大毘婆沙論》言：「一切業皆可轉故，乃至無間業亦可令轉。」懺悔就是轉變業力的助緣。從果報不失來說，業果宛然；但由於懺悔的助緣，得重罪轉輕受或遞延受報。由於懺悔而改變因緣、命運，對滅除罪業和轉業都有正面的助力。

修行之所以可能，是由於萬法的緣起性空。佛法講「性空」是指萬法都依緣而起，旨在說明諸法不是一成不變，是可以改變的，改變是建構在持戒、修定、修慧的基礎上。若不是如實知見，只一味妄取空見，就如同認為牆壁是空，你的頭也是空，硬是撞過去，到時是頭破血流。

有一次，那先比丘跟彌蘭陀王對話，國王問：「經典說，一個人在世間做惡多端，臨命終時唸佛一句乃至十句，就可以往生佛國？我不信。」那先比丘回答：「就像一塊大石頭，如果直接放在海上會立即沉下去。但是將石頭放在船上，石頭不會立刻往下掉。」這就是懺悔的功德。所以若犯了戒，做了不如法如律的事，要有善知識協助，可向其表白懺悔。他做你修道的助緣，真正完成的還是你自己。

◎整理自《香光莊嚴》第88 期《清淨 解脫 沙門果》<懺悔可以滅罪嗎？>