人與人的關係：相互尊重的故事
◎釋悟因

　人與人的關係概稱為「人際關係」，其實是以「人」為主體，涉及很多層面，可能包括自然環境、空間距離、道德規範、價值觀以及社會群體等多種要素。

如何建立良好的「人際」關係，如何掌握原則？如何學習應對的技巧，是人們立足社會值得學習的。

在佛教的戒律，比丘、比丘尼戒有很多這方面的規範。在比丘尼戒有一條戒叫「不可在生草上大小便」[註1]。「生草」，有生命的草。如現代人的常識，公園的草不可踐踏，當然也不可以讓寵物在上面大小便。這就是人與人之間眾多關係面向的一種：人與自然環境的關係。

「不可在生草上大小便」，這似乎是一般「公民與道德」的教材。佛陀以此教誡比丘尼是否太過微細了？其實從這條戒的制戒緣起去看，它不只涉及公共道德，還涉及空間使用、價值衝突，以及群體特性等多元面向。是「人際關係」很有趣的題材。

這條戒的制戒緣起如下：
「爾時，婆伽婆[註2]在舍衛國祇樹給孤獨園。去比丘尼精舍不遠，有好結縷草生。時有諸居士數來[註3]，在中坐臥調戲，或唄或歌或舞，或有啼哭音聲。亂諸坐禪比丘尼。諸比丘尼患之。居士去後。以大小便糞掃置草上。諸居士還來在中戲。時諸不淨污身及衣服。以此不淨污草。草遂枯死。」[註4]

比丘尼的精舍建在有好草的附近，這裡空氣好、適宜禪修；而有好草的地方，人們也常常來此賞遊，或嬉戲或唱歌跳舞。同樣一個花園，形成了兩個不同的世界需求。

這故事也適用於現代。住公園附近的佛寺被來來往往的遊人、車輛干擾，終日不得安寧。雙方不愉快告起來，請警察來取諦。警察怎麼作公親呢？兩造各有不同的價值觀。一個說，我們在修行、提昇人間的淨化；對方也說，我們唱歌跳舞也是淨化身心。…

我在1996年在印度菩提伽耶講這條戒時，就開放讓學員彼此辯論。八十幾位來自世界各國的西方尼僧們彼此論辯，談得很是高興。人與人之間，族群多元，使用一個共同的空間，由於彼此價值觀不同而有不同的訴求。這是人類有史以來一直面臨的問題。有沒有標準答案？沒有。

宗教人士就比較優勢嗎？不盡然。這方的人說他是提昇、他要持戒、禪修；另一方的人也說要行他們的法，你覺得重要他不覺得重要，各說各話不能解決問題。如何各行所是又彼此相安無事，自然要想辦法。…

在時間、空間的交錯點上，什麼是大原則什麼是小問題，如何將心比心設定共同的規則。例如我們建停車場規定幾點到幾點不能停車，門窗就用雙重玻璃，…各自要思考解決的辦法。

佛法談世間的根本問題在「關係」。人際關係是社會科學的一環，也是佛教「緣起觀」的觀察與應用。
（本文緣於105年新營妙法寺三壇大戒圓滿，4月22日新戒宏德、宏慈到香光寺問余學戒如何掌握原則，因以案例說明。）

---

[註1]原文：「若比丘尼在生草上大小便，波逸提。」
[註2]婆伽婆是梵語，或譯薄伽梵，指佛陀。
[註3]數來，常常來、多次來。數，讀ㄕㄨㄛˋ，次數很多。
[註4]《四分律》，大正藏第22冊，頁739。