◎釋悟因

佛陀在世度化眾生有教無類，這種普世應機的度化精神，是佛陀出現世間的悲懷，以及代代傳承的核心精髓。

職是之故，佛陀滅度之後，佛陀的教法如果無法傳之久遠，不能普遍地適應於各種根機、各類族群，這是弘法者不夠認真、沒有盡到弘法的責任。

這樣的說，各位眼見耳聞的閱聽人能夠認同嗎？

佛陀的教法至今已流傳一千五百多年，到了廿一世紀，重新來看待佛陀教法「傳之久遠」這件事，認真地來說，傳法乙事可謂「茲事體大」，不能小覷：

其一，傳教師的才具，不可否認的，佛陀的出家弟子並不是個個辯才無礙，也無法像佛陀那樣有天眼通、宿命通，能夠看透眼前學法者的根機，只能盡力而為，儘可能地去度化各類眾生。

其二，受眾根機千差萬別，以當代的教育界來說，也已注意到受眾的個別差異，而且這種差異千差萬別，簡直是一個人一個類！就開始進行分眾、分倫教育，這是教育界劃時代的典範。大社會尚且如此，何況「佛法」這一科又是特別地「專業」、「專科」！

舉例來說，要對小朋友說法，就要使用小朋友的眼光、思惟；要對老者、長者說法，就要使用老者、長者的眼光、思惟；尤其一個人活了一大把歲數，每個人又有每個人不同的生命經歷，傳教師說法怎能一概而論，說個大概或還可行，如若要令每個聞法者心領神會、徹悟於心，那真是難為這些傳教師了。

傳教師所面對的弘法對象，大都是成年人或青年，每個人的需求不一樣，幾乎是一個人一個需求。

所以，在世間當一個出家人容易，當一個傳教師就有些難度，而要當個佛陀稱職的「使者」，肩負起傳教師的使命，那就是高難度囉！

作為一位比丘、比丘尼，肩負佛教「傳之久遠」的使命，銜著這個使命，終身學習是必然，必須精進再精進，才不枉負這一身袈裟！

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示–105.10(第11片光碟)VTS_04_01-02:30–03:32。