◎釋悟因

「信仰」，是一種信念，對人事物或某種思想、理念的信任、信服。佛教也講信仰，但佛教所講的信仰，與一般「宗教」所講有些不同，一般宗教講究權威，佛教則破斥盲信，佛陀甚至對弟子們說：「對於我所說的教法，不要聽了就信從，你們要經過自己親身驗證。」

佛陀所說四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦四個真理，苦諦真實是苦，你遍嘗世間分分合合、體驗無常變化，確信「苦」是世間的真理；由「苦」的覺受，進而產生離苦的心念，追究苦的原因以及解決的方法，這是集諦、道諦，道諦也就是八正道，經過八正道的修練，最終可以得到苦的解脫，這是滅諦。

佛陀出生人間，他在人間親證涅槃，成就世間的正智正覺，這才到鹿野苑度五比丘、建僧團並派遣弟子向四方傳播道法。如同現代的科學，當研究者得到某種成果，他的研究必需經得起考驗，可以成功複製。佛陀正見四諦、親證四諦，將四諦傳授給五比丘，五比丘依次取得道果，足以說明四聖諦是經得起考驗。

佛陀證悟涅槃，得到苦的解脫，但是眾生並沒有得到解脫；佛陀自己沒有煩惱，芸芸的眾生仍然有煩惱。此時佛陀面臨一個重大的抉擇：此刻是入滅為好，還是走向人間？後來佛陀決定走向人間，就打著赤腳走向人間去托缽。

佛陀以托缽的方式接觸芸芸眾生，有時還不一定托得到飯，這是佛陀的抉擇，佛陀選擇與眾生站在一起，他告訴人們世間本來就很苦，世間本來就很無常，但是世間也有不必苦的方法。這是佛陀出現在世間真正的意義。
「以得道人共道說」，「得道人」就是親身體驗取得涅槃道果的這些人，他們都是從這一條大道上得到解脫，肯定佛陀是無上的正覺者，「得道人」每個時代都有，值得相信；「共道說」，肯定佛陀的知見確實能為眾生指引一條光明大道。

「無有能勝佛者，是故我信之。」句中的「信」，以信仰佛陀為核心，同時確信世間有信仰佛陀的「得道人」，他們的知識、德行值得成為世間的楷範，為暗闇宇宙帶來一線光明。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_01_01-18:21–21:40。