◎釋悟因

人類各民族的文化差異其實蠻大的，上文說到印度的語言，印度幾千年的歷史長流，語言文字從未曾統一，直到近代英國統治印度(AD1858-1947)才以英語統一，而在佛教東傳彼時稱震旦的中國，民族性就不一樣，早在公元前秦始皇的時代(BC259-210)就設立「書同文」制度，以漢文字統一全國。

秦始皇還有一個特大的貢獻，統一全國度量衡。以秤重的單位斤兩來說，台灣一斤是十六兩，中國大陸一斤是幾兩？區域不同，算法也不一樣。

在西元前後，釋迦牟尼佛是印度傳說中的聖人，印度古來崇敬濕婆神、象頭神、梵天神，同時把釋迦牟尼佛也奉為第九尊神明來崇奉。就像台灣民間崇拜王爺公、土地公、上帝爺，此外，由於對關羽的崇敬，一位蜀漢三國朝代的人物，也敬奉祂為神明，稱之為「關聖帝君」。

釋迦牟尼佛被奉為神明，成為人們祈求禱告的天神，當然祂也庇護老百姓，護佑眾生，可是不同於一般神明，釋迦牟尼佛有經典流傳，有親傳弟子代代相承，為人們講述生命的真理、指引人生，這是更為可貴的。

釋迦牟尼佛滅度，祂的教法已從印度恆河流域擴及全印度，並且向四方傳佈。教法流佈的區域，各地語言、服飾不同，生活方式、習俗也各異，單就飲食而論，由於文化差異，彼此也相互看不順眼，例如台灣佛教強調吃素不吃葷，就瞧不起吃葷的佛教修行者，而南傳佛教重視持午，也相對的瞧不起北傳佛教沒持午的人。

縱然如此，釋迦牟尼佛教導的核心思想是什麼？這才是信仰者要掌握的軸心。

在《那先比丘經》，彌蘭王問那先：「無有復勝佛者耶？」那先回答：「然，無有勝佛者。」 ⁽¹⁾彌蘭王對佛陀了解不多，好奇地問那先：「沒有比佛更殊勝的聖人嗎？」那先回答：「當然，沒有比佛更究竟的人了。」信仰者尊敬佛陀理所應當，事實上，佛陀證悟後確實向世人宣稱祂是「佛」、「覺者」，一位證悟世間真理的正覺者。

佛陀德性超凡，身具三十二相八十種好，能力則有十力、四無所畏等神力，而最殊勝、最異於世間聖人的，則在於佛陀體悟世間實相、證悟「緣起」法則，祂教導緣生緣滅的真理，於黯黯寰宇為世人點燃生命之光！

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_01_01-05:25-09:58。

(1)出自《那先比丘經》，大正藏第32冊，CBETA T32， no. 1670B，p. 715。