◎釋悟因

管理六種感官，不是天生就具有的能力，而是需要用心、持續地學習。

有的人與人溝通，當說錯話被對方瞪眼，往往自我辯解：「哎！我說話就是沒經過大腦。」確實，這是個人沒有好好管理自己的大腦。

什麼是修行？身口意三業的管理就是修行。以口業來說，什麼可以說、什麼不可以說；什麼需要說、什麼不需要說，長篇大論或者點到為止，這裡面就隱含著智慧的修練。智慧在哪裡？就在合宜的說話裡。

以世俗的語言來說，說話是一種藝術，合時合宜的說話技巧的確需要經過訓練、琢磨。

管理六種感官，也才能好好地做自己，自己做自己的主人。以另一種方式來說，不能好好管理六種感官，容易受人管控、操控，像一個提線木偶，然而事實上，並不是有一個什麼事物來管控我們，是我們把操控權交到別人的手裡。

想做自己的主人，管控權就在自己的手上，關鍵在哪裡？就在眼耳鼻舌身意六種感官上面，這些都在你的掌握之中。

「心」在哪裡？心的意向就透過身語意、從六種感官表現出來，揚眉豎目、怒目含笑、一言一語，無一不是我們「心」的現行。

有的人在這裡可能敏感到另一個問題：如果一切隨心，豈不是容易受到宿命的擺佈？事實上管控我們命運的不是宿命；詳實來說，宿命的運轉更多的是來自我們自己的習性、習氣。習性、習氣彷彿有一種引力，拉扯著我們不由自主地往某個方向轉動。

所以，做自己的主人，要使得身語意行為向善向上，最主要的還是要透視自己某些行為的慣性，管理六種感官，有時也要逆流而上，不使它們隨著習性飄盪。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第10片光碟)VTS_05_01-15:00-16:44。