◎釋悟因

佛教主張「沒有永遠的天堂」，如果有犯罪、有過惡，也沒有永恒的地獄。這個觀念是非常重要的。
人非聖賢孰能無過？怎能事事無過、十全十美？

有時候，他在這一件事情做不好、做得不對，也並非一無是處。一個人縱使因為犯下過錯而下地獄或者被關進監牢裡，事實上他都有自我反省的時候。

佛法講緣起，給人希望、給人激勵，因為每一件事情都是在「緣起」的理則當中發生，所發生的事件就叫「緣起法」，由緣起所生的法。如果這次失敗了，或者做得不順暢，打不少折扣，自己就靜下心來檢查，是那個因緣條件不具足導至差錯或誤差，就重新調整、改善。事實上機會就在那邊。

人的輪迴會受到其他生物的助益嗎？或者用另一個角度說，人的輪迴會受到其他生物的干擾嗎？

《那先比丘經》一再的告訴我們，生命不是定命、不是宿命，不是被界定在這個界內永不翻身。定命、宿命永不翻身的說法，不是佛陀的教法。

所以，如果我們知道「緣起」對我們這麼友善，我們就要善用緣起。例如你對什麼方面很感興趣，有的人說他對「錢」很有興趣，你自己就要把「錢」納進來，用什麼方法跟他打交道。所謂不打不相識，對「錢」的認知就愈來愈多。

問題是什麼叫「多」、什麼叫「少」？什麼叫「有」、什麼叫「沒有」？這又是另一個緣起法，建立在我們自己的價值觀上面。

所以懂得「緣起法」，生命的觸角會多起來，大腦裡的神經思路也會相對活絡。這就是生命的希望、生命的出口。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10，影片VIDEO_TS(第10片光碟)VTS_03_01-11:20-14:00。