「呼吸」就是這麼自然、簡單，但確是很重要，生命中有很多、自然、簡單確很重要的事，如珍惜身邊的人，您感受到了嗎？
呼吸
回覆
地藏菩薩
時值地藏菩薩聖誕日，讓人讚嘆這位有悲願菩薩的發願：「未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。」菩薩誓願救度眾生，不願眾生受苦，我們豈能頻頻造業，讓祂辛苦呢？
無事是貴人
禪宗臨濟禪師說：「心中無事是貴人」，凡人我們心中儲存、罣礙太多事，因此「忙盲茫」（處處忙，心盲而到最後心茫茫），要能「心中無事」就要先學著遇事活在當下、不念過去、不執著未來，您將會是無事的貴人。
善用其心
《華嚴經．淨行品》云：「若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。」善用其心，就是面對任何人與事時都能生起善念、發善願，作意我們的心，導向善緣必能得生善果。
回向心
「回向」，又名「迴向」、「轉向」、「施向」，是佛教的專有名詞。意旨將自己所修的功德，回轉歸向眾生，與眾生分享，不佔為己有。做人做事常存回向的心，可以長養氣度、感恩心，且功德也不會因回向而減少。
苦惱人
《華嚴經．淨行品》云：「見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦。」當我們見到眾生沉著於五欲（財、色、名、食、睡）時應發願：「願我及一切眾生都能生起佛陀的智慧，消除所有的痛苦。」
菩薩道的修行
菩薩道修行的特徵是「自利、利他」。「利他」的前題要先學會安頓自己，「自利」並非「自私」。
名利幻化
唐朝洞山禪師，臨終欲知時至，弟子故意留他下來，他說：「不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。」的確，我們空手來到人間，離去時亦是空手，有何好執著的？
慈悲
「慈」是給予眾生歡樂；「悲」是拔除眾生的苦。而慈悲前題是要先對自己慈悲，讓自己歡喜，才有能力對別人慈悲──願一切眾生能遠離痛苦。
放下布袋，何等自在
凡夫的我們是：「行也布袋，坐也布袋」（「布袋」意喻煩惱），多希望像布袋和尚一樣「我有一布袋，虛空無掛礙，打開遍十方，入時觀自在。」這是修行的功夫，提起與放下就在一念間。