空性是沒有自性，會隨因緣而改變，

條件具足則有，條件不具足則無。

因此空性也是一種彈性，

面對任何事不預設立場，

學習接受當下各種可能，

生命就會有無限的希望。

各種不悅情緒產生時，

絕不立即做任何決定，

因為──

此時正處於無明狀況。

（註：無明：就是一念不覺）

沒有人礙你，

視野的寬廣在

心量有多大，

世界就多大。

過去，無法改變，

未來，尚未發生，

讓自己的心歸零，

活在當下無負擔。

觀心即覺察關心自己的身心狀況，

關心即發心幫助週遭人身心醒覺。

忍耐是要能做到

有正見，了知因果，

發自內心全然接受──

被罵，絕不回口；

被打，也不怨恨；

對生氣者，慈心相待；

對毀謗者，不念惡過。

這才是真正的忍耐。

【延伸閱讀】

《菩薩生地經》云：

忍耐有四種：

一者受罵詈，默而不報；

二者撾捶不恨；

三者有瞋恚者，以慈迎之；

四者有輕毀者，不念其惡。

珍惜當下與我相遇的每一個人、每件事，

因為無常，不知未來是否還有機會相遇。

就從自己的六根──眼、耳、鼻、舌、身、意，

當下所接觸的每一個所緣境開始覺察自己狀況。

沒有人可以打倒我的生存欲望，

只要願意努力，就有無限希望。

不挑撥離間，不說別人是非，

不挑起對立，不誣陷毀謗人，

就可以得到五種不被破壞的法──

1.身命慧命安全，不被破壞。

2.所有眷屬和合，不被破壞。

3.修持善法信心，不被破壞。

4.修學善法堅定，不被破壞。

5.得善知識教導，不被破壞。

【延伸閱讀】

《十善業道經》云：若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？

一、得不壞身，無能害故；

二、得不壞眷屬，無能破故；

三、得不壞信，順本業故；

四、得不壞法行，所修堅固故；

五、得不壞善知識，不誑惑故；

是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。