七夕，讓人想起淨土的名言：「愛不重，不生娑婆；念不一，不生淨土。」眾生因為執著「愛」故在世間流轉生死。看不透「愛」的真相是無常、幻化、虛妄。以致於如《楞嚴經》云：「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」《大般涅槃經》云：「愛有二種：一者餓鬼愛，二者法愛。真解脫者離餓鬼愛，憐愍眾生故有法愛……又解脫者即是滅盡離諸有貪。」由此可知真正的「愛」是遠離貪瞋癡無所求的大愛。
七夕日
回覆
分類彙整：佛教法語
靜心觀察苦與樂
事情本身沒有苦樂的問題，苦樂的產生完全在於我們的一念心，透過「轉念」會讓苦樂重新淨化。
自作自受
「老病死生誰替得？酸甜苦辣自承擔，一劑養神平胃散，兩重和氣瀉肝腸。」這是明朝憨山大師的「醒世偈」。人的一生老病死生、愛恨別離，都是自己所造的業，一切都要自己承擔，惟有懂得養心神、修養自己的心地，才可以凡事面對外境能心平與氣和。
一日不作，一日不食
「一日不作，一日不食」是唐朝百丈懷海禪師所樹立的修行典範。當他年紀漸老，弟子不忍他繼續耕作，將平日所用的農具藏起來。當日百丈禪師遂不吃飯，弟子問何因？他說：「一日不作，一日不食。」這是修行人全心投入「做中修」藉由耕作，當作自己修行的媒介。現今實際的農耕，已不多見了，但僧人一樣在從事耕眾生心田的工作。
少欲自在
世間一切痛苦的來源，在於無止境的追求財、色、名、食、睡。當少欲無為，才能身心自在。
石德五訓
「石頭」在科學上稱不具生命的物質，但它確擁有豐富的生命特質。日本永平寺熊泰禪師，曾作「石德五訓」，以此勉勵人們若能學習石頭的五德，所到之處及人生境界，必充滿祥和自在。
1.奇形怪狀，默默無言，卻具說服力；2.沈著忍耐，埋於土中，取大地精髓；3.歷經寒暑，飽受風雨，仍悠然矗立；4.質地堅硬，擔當大任，做高樓基礎；5.增添情趣，舒暢人心，供眾生利用。
春有百花秋有月
很熟的禪門偈語：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」這是出自宋朝慧開禪師所寫的詩偈，說明春夏秋冬四季的變化各有其特色，端看我們的心如何去面對（以四季意喻世間人事物），而真正的好時節關鍵在於我們的心能無所罣礙，就會感受到世間一切的美好！
平常心的修鍊
──不以物喜、不以己悲；不受人事轉心、當用「心」轉境。
日日是好日
「日日是好日」這句話最早出自佛教禪宗祖師文偃禪師的開示。有一天，文偃禪師問弟子們：「我不問你們十五日以前如何？我只問你們十五日以後要如何？請以一句話說明。」弟子們聽了似懂非懂，不知如何回答。文偃禪師便接著說：「日日是好日。」此句話告訴我們要把握當下，不追悔過去、不祈求未來為何。若我們能去除所有的分別妄想，您將可以體會當下最美好──「日日是好日，時時是好時」。
八風吹不動
常聽到「八風吹不動，一屁打過江」的諺語。這是蘇東坡與佛印禪師富禪機的對話。有天蘇東坡送佛印禪師一詩：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」結果，佛印禪師回覆：「放屁」二字，蘇東坡看後氣壞了乘船過江來質詢佛印禪師，佛印禪師言，一屁就可以將您打過江，喻您修行功力不夠，還受八風所動。「八風」是指「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」八種境界，由於會影響人的情緒，故形容為風。
八風吹得動您嗎？能否穩坐泰山，就看您的功力了！