生命的苦行，就是面對自己的「執著」、「分別心」，還有……，您生命中的苦行是什麼？只有自己最清楚。從現在開始拿出勇氣來面對自己的苦行，用心修鍊它，「苦行」將會變成改造自己的「樂行」。

轉換人事所產生的內在痛苦，首先要對自己與對方沒有怨恨，只有理解於寬愛。

能洞悉自己身心及世間是無常、苦、無我，就能自在的面對各種生、老、病、死及各種悲歡離合。

少財者，喜歡在人前炫耀自己財富，因為害怕別人看不到。多財者反擔心別人知道他的財富。真正擁有財富者，在意的不是擁有多少，而是能得到快樂。由此可知「快樂」勝過一切財富。您快樂嗎？就從此刻開始，讓自己身心快樂起來！

曾經我們發願要做自己的主人，或答應別人的事，很快就忘記了！致使信譽受損。「承諾」其實是一項自我挑戰，雖然增加了行事，但可以讓生命有方向感、活化內在的潛力。若能以「守信」態度面對自我的承諾，「承諾」必能實踐完成。

渴求種種「欲望」，是因為我們的「心」貧瘠，需要靠外在來支持。藉由「少欲知足」可以豐富我們的「心」。

願法傳下去 / 釋見擎

一個人剃除了鬚髮、圓頂出家，只是僧人生涯的開始。之後，還需經歷一番雕琢，才能具足種種資糧，而佛學院正提供了這樣的養成環境。在香光尼眾佛學院的基礎教育中，藉由解、行、生活、執事、弘護五個面向，規劃教學課程。因此，學僧們舉凡執事出坡、梵唄唱念、禮佛禪坐、搭衣持缽、誦戒羯磨、人我應對及寺院弘化等等，都必須在各門學習中奠定良好的基礎，以增長出家僧人「三刀六槌」的能力。

也許有人疑惑：「出家僧人為何需要就讀佛學院？它是必要的嗎？」依各人不同的根機、因緣，不一定要藉由正式的佛學院教育才得成就。但是，不可諱言的，佛學院教育有較周詳及全面性的設計，更能孕育、激發個人生命的潛能。

就個人而言，高中時期開始接觸佛法，參與佛教活動、培福當志工；大學畢業短暫工作後，即進入香光尼僧團成為行者，圓頂出家，於佛學院學習；佛學院畢業後，至弘化道場從事信眾教育；之後，回到佛學院行政單位服務。在這歷程中，發現佛學院對於自己在知見建立、律儀奠基及僧格養成上，都有莫大的幫助；在修學引導上，也具有關鍵性的影響。然而，畢業後的領執服務，才是真正考驗及檢核的開始。幸好佛學院的課程安排，是全方位的學習與磨練，使自己養具各種能力與心力，以其運用在執事中，才能盡己微薄之力，發展佛教志業。

在佛學院，每天跟著學僧們一起生活，看著他們認真地追尋修行生命的真諦；看著他們的蛻變與成長，內心更加肯定僧伽教育必須堅持下去。虔誠地祈願；香光尼眾佛學院──這塊培育宗教師的苗圃，能有更多具有善根的人投入與護持；讓佛法的種子，得以源源不斷地傳承下去。

 ◎小提示

三刀六槌：用來泛指出家人必須具備的基本生活能力。

三刀指菜刀、剃頭刀、剪刀；

六槌指木魚槌、鐘槌、鼓槌、磬槌、板槌、鐵槌。

【本文轉載自《香光故事述》】

由自己內心的變化、不定，去感受心念的無常，您將可體會世間的無常，亦即人生不會永遠是這樣子的。