心安了，路就開了：讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引
人生指引／釋悟因

本書是整理民國一〇一年，我在台北印儀學苑的講座內容。很多人問我，為什麼不先講《金剛經》、《華嚴經》這類大眾熟悉的經典，卻先選擇了《佛說四十二章經》這第一部被翻譯成漢文的經典？正因為是第一部被翻譯的經典，而且是本語錄，這就形成一個很有趣的探問——當僧人來到沒有佛法的區域，為什麼選擇了佛陀這四十二則教示？因此，閱讀《佛說四十二章經》時，不能不將這樣的探問，作為貫穿這部經的一條線路，進入認識《佛說四十二章經》的特出之處。

心安了，路就開了：讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引

《佛說四十二章經》短短四十二則語錄，就有十八則是關於「欲」的對治。其中「欲」字共出現廿二次，與「欲」相關的，「愛」字出現十四次，「情」字有四次。本經怎麼談「欲」的呢？如「使人愚蔽者，愛與欲也」、「人從愛欲生憂，從憂生怖」。看來「愛欲」對修道或生活有很大的不良影響。應該怎麼處理呢？經裡談到要「斷欲去愛」、「道人見欲，必當遠之」、「當捨愛欲」，要斷除欲望、要遠離誘惑，甚至還要「慎勿視女色，亦莫共言語」——不跟異性說話往來——這樣的作法不說現代社會，在禮法甚嚴的古代，男女之大防，應該也不容易。難道佛教要大眾過起與世隔絕、茅棚深山的生活？

不是這樣的，你必須再更細膩閱讀，探究「欲」從何發起？「心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？」「欲」是從心而起，在面對不同種類、程度的「欲」，「心」的狀態，應該如何？本經以琴聲為例，琴弦調得太緊太鬆都不能發出悅耳的聲音，「沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。」調適說的是什麼？就是「中道」的練習。

「中道」不是一加一除以二，也不是絕對的好或壞，這過程就像「猶木在水，尋流而行」——命運裡有許多誘惑、困惑，所謂「人生實難，大道多歧」，挑戰與意外更是常態。在滾滾紅塵中，要能順流至海——必須學會「調適」心，讓「欲」合理、有分寸。修行的關鍵點，就在心的覺知。覺知，更具體的說法是，敏銳地覺察自身、環境、人事的互動變化因緣，在每一念、每一個當下，反省、節制、修訂、選擇——修道如此，發展事業、經營家庭，乃至個人理想的實踐，都是在覺知中，才能逐漸完成一個人之所以為人的存在意義。

「人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。」人對權力、美色、金錢的追求，每個時代都是很一致的。「欲」不是好壞問題，牽涉更多的，是人情與人性。因此，本經談「欲」，是有很深刻的寓意。而這或能解釋了為何《佛說四十二章經》是第一部傳入漢地的經典。因此，我從「欲」字這條線路，指出《佛說四十二章經》所具備的前瞻性、現實性、參考性，是值得社會裡各階層、行業、身分的人詳細研讀、體會、實踐。而讀完本書，你還可以再用功、精進，讓自己從這四十二則的格言中再增上，誠如本書的期待，「讓《佛說四十二章經》，成為你人生的指引。」

摘自：心安了，路就開了：讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引＜序＞