【樂活．禪修】禪修要怎麼修呢？以佛為師──見愷法師

　　禪修要怎麼修呢？我們以釋迦牟尼佛為修行的典範。根據一些經典紀載：
　　釋迦牟尼佛出生於印度的一個王族宮廷，是一個生活充滿享樂、不知人間愁苦的王子。在二十九歲時，看見世間的苦，放棄了皇家地位，落髮出家。他接受了出家人應遵守的戒律，遵循一整套規範，過著離欲苦修的生活。

接下來的六年裡，為了達到專注力的禪定，他實行苦行的禪定，達到世間最高的禪定。
　　接著菩提伽耶的菩提樹下，觀緣起開展智慧，洞見一切真理，成就無上正等正覺。在接下來的四十五年裡，他到處弘法，於八十歲圓寂。

　　在佛陀的生平故事中，我們看到修行的三個階段：首先是戒律的修持，它可以調伏身，令身安穩。身安穩了接著調伏心、訓練心的專注，達到禪定（止的禪修）。禪定可以令心清淨，暫時震伏煩惱。再來觀緣起開展智慧，洞見一切真相(觀的禪修)，斷盡煩惱，開悟證果。而且我們也可以看出修行要花時間、心力。這三個階段息息相關，前者是後者的基礎，後者能讓前者更深化、內化，藉著不斷的練習，讓心轉化、內化、淨化、證悟。

　　專注的功能已數不完的方式，影響我們的生活。我們對現實的認知，便緊緊相聯於我們注意力的對象，只有我們注意到的事，對我們才是有意義的。我們學著把注意力放在某個對象上──呼吸、佛像等，訓練心的專注。能長時間維持高度清明的專注，處於如此警覺而平衡下的心智，正是各式各樣創見得以浮現的園地，也是世間出世間智慧開展的沃土。一般人的心常處在散亂而不受節制的狀態中，很難發揮心的潛能、力量。若我們能透過有效的方法，加強專注力，我們生命將可得到戲劇性的改善。

　　觀的禪修主要開發洞察力，或者說正確理解事物之理的能力，最終能以此看清萬物的究竟本性。觀的禪修將創造性的智能帶入，這對禪修能力的開發不可或缺，因為要獲致真正的洞察力，第一步就是先從概念上理解事物的道理。概念上清楚了，便可發展為堅定的信念，再與止的禪修結合，便可帶來進一步的洞察力，最終可以直探萬物本性，親身體驗實相。

　　觀的禪修也可以運用於自我療癒。當身心有了狀況，或情緒上焦躁不安時，可以先坐下來，進行幾分鐘止的禪修，如觀察呼吸，讓心安靜下來。接著，將自己的想法與情緒的距離拉開，試著以較客觀的立場了解情況。若能讓自己處於禪修所構築出來的清明空間中，不但較容易辨認思考上出錯的地方，也較容易將修行時所學的較符合正面且有益的想法帶進來，以調整心念。

　　止的禪修與觀的禪修彼此互補，在禪修中，止與觀必須以平衡的方式來修習。過度的覺察（觀）而沒有平靜（止）來平衡，會產生一種失控、敏感過度的狀態。過度的「止」沒有覺照（觀）平衡，會耽著於如此寂靜的狀態，以至於不想動，這樣禪修便停滯不前了。這兩種情形都要避免。
—— 轉載【樂活．禪修】系列

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