何等為精進者?
王復問言:「何等為精進者?」
那先言:「持善助善是為精進。」
那先言:「譬如垣牆欲倒,從邊拄之;舍欲傾壞,亦復拄之,是為精進。」
那先言:「譬如國王遣兵有所攻擊,兵弱欲不如,王復遣兵往助之,兵便得勝。
人有諸惡,如兵少弱時,人持善心消滅惡心,譬如王增兵得勝。持五善心消五惡心,譬如戰鬥得勝,是為精進助善。」
如是那先言:「精進所助,致人善道已,得度世道,無有還期。」
王言:「善哉。」
——《那先比丘經》(T32n1670B,p0708)
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photo by 白鎧源
國王說:「尊者龍軍,甚麼是精進的特相?」
「大王,支持是精進的特相,諸善法被精進所支持者則不退減。」
「請給一譬喻。」
「大王,譬如房屋將傾墮,若有人以木材撐持,如此支持則該屋不傾覆──大王,支持是精進的特相,諸善法被精進所支持者則不退減亦復如是。」
「請再給一譬喻。」
「大王,譬如大軍擊破小軍,(小軍的)國王會聚合(其他的)軍旅一同擊破大軍──大王,支持是精進的特相,諸善法被精進所支持者則不退減亦復如是。大王,世尊亦曾作此說:『諸比丘,具精進的聖弟子捨棄不善修善,捨棄有過修無過;他保護已得淨化的自己。』」
「尊者龍軍,你甚敏捷。」
《南傳彌蘭王問經》巴宙譯
(同本異譯)
王復問那先:「何等為精進者?」
那先言:「助善是為精進。」那先言:「譬若垣牆欲倒,從傍柱之。舍欲傾壞,亦復柱之。」那先言:「譬若國王遣兵,有所攻擊。兵少弱,欲不如。王復遣兵往助之,便得勝。人有諸惡,如兵弱;人持善心,消惡心。譬如國王增兵得勝。人持五戒,譬如戰鬪得勝。是為精進,助善如是。」
那先說:「經言:『精進所助,致人善道,所致善者,無有逮斯。』」
王言:「善哉!善哉!」
三十二冊 No. 1670A《那先比丘經》T32n1670Ap0697c