【念佛是安樂法門】

極樂世界又稱為「安樂世界」、「安樂國」、「安樂淨土」，是佛陀「以樂攝受」眾生而作的開示。修持淨土法門可以獲得生命真正的安樂，所以念佛是一種安樂法門。

《大寶積經．無量壽如來會》中說：「若我成佛，周遍十方，無量無數不可思議無等界眾生之輩，蒙佛威光所照觸者，身心安樂超過人天，若不爾者，不取正覺。」《觀無量壽經》也說：「一一光明遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。」只要眾生一念投到彌陀願海中，至心稱念佛名，不僅臨終可蒙佛接引往生極樂世界，解決無始以來的生死問題；現世也可消災免難、增福慧。念佛人念念繫心於佛號，時時蒙佛光注照，在在處處，無論順逆、禍福，都能安心吉祥，生死皆得安樂。而這種蒙佛加持的安樂是一種清淨殊勝的安樂，非世間之樂所能相比，令眾生「一切恐懼，為作大安」。

【念佛的功德利益】

蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：

一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。
十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。

《甘露疏》則說，念佛功德有幾種殊勝，其中「離難獲安勝」─諸佛、菩薩加護念佛者，離諸患難，安慶吉祥；「稱名滅罪勝」─念佛一聲，能滅除八十億劫生死重罪；「持念獲福勝」─稱念一聲佛名，勝過以四大部洲（東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲）的七寶供養佛與阿羅漢的功德；「果感見佛勝」─眾生念佛必定感得見佛的果報；「親迎往生勝」─臨命終時，有化佛、化菩薩放光迎接行者，往生佛土。

近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：

一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。
二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。
三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。

第一種利益是指過去，第二種利益是指現在，第三種利益則指將來。此三大利益之說，可謂將念佛的諸多利益作一總結。

由此可知，念佛可以獲得世間與出世間的利益，此萬德洪名實不可思議。

【感應道交，水清月現】

那麼，我們要如何才能獲得念佛的功德利益呢？

念佛法門最重要的便是與阿彌陀佛感應道交，《淨土指歸集》中，記載北宋楊次公居士（約十一世紀）所說：「彌陀光明，如淨滿月，遍照十方，水清而靜，則月現全體，月非取水而遽來；水濁而動，則月無定光，月非捨水而遽去，在水則有清濁動靜，在月則無取捨去來。」清末民初印光大師也說：「眾生之心如水，阿彌陀佛如月。眾生信願具足，至誠感佛，則佛應之，如水清月現也。若心不清淨，不至誠，與貪、瞋、癡相應，與佛相背，如水濁而動，月雖不遺照臨，而不能昭彰影現也。」

阿彌陀佛如月，眾生之心如水，阿彌陀佛的佛光一直都注照著眾生，猶如月亮常在青天，只要眾生心垢澄淨，至誠懇切，必能影現月亮，而能與阿彌陀佛感通，獲得不可思議的功德利益。

阿彌陀佛無量的悲願，讓娑婆眾生在生死輪迴的路上不再孤單無助，若人能至心念佛，彌陀之光必將一月映千江，眾生千江之水皆能契入彌陀光明之中。

◎資料出自：釋見介，〈關於彌陀法門〉，《香光莊嚴》，127期（民106年6月），頁95。