香光慧青學佛中心

我願善用生命的美好時光，耕耘正念的土壤，栽培愛與理解的種子，使它們獲得善法的滋養而成長茁壯，帶給自己和他人更大的快樂與和諧。


2/27 “正念禪共修"主題–愛與理解。歡迎您參加!


「願我有能力去認知、去接觸心中喜悅與快樂的種子。」是很重要的修行。我們的心有如一片田野，遍滿菁蕪不齊的種子，我們必須覺知所有各式各樣的種子。當接觸到苦難時，也要知道尚有其它的種子存在。我們的祖先將苦難的種子傳遞給我們，但他們也給了我們平和、自由、喜悅及快樂的種子。即使這些種子埋藏在意識深處，我們仍可灌溉它們，幫助它們茁壯起來。接觸心中的喜悅、平和、自由、堅強及愛的種子是很重要的修行，也請朋友為了我們，照著這麼做。如果我們愛某人，我們每天都需要認知並接觸在他心中的正面種子，不再澆灌憤怒、沮喪和仇恨的種子。這樣，可以幫助他朝向健康與快樂的方向成長。 ~ 一行禪師 《你可以，愛》

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【塑 佛】                                                                           香光尼僧團方丈 悟因法師

                                                                
                                                   — 摘自《點石集》序

Happiness is here and now.
I have dropped my worries.
Nowhere to go.
Nothing to do.
No longer in a hurry.

Happiness is here and now.
I have dropped my worries.
Somewhere to go.
Something to do.
But not in a hurry.

        不論是大人或是小孩，都會有情緒，情緒的管理一樣需要學習，在情緒的處理上，大人不一定就比較成熟。問起現代的小學生：「你快樂嗎？ 」答案往往令人意外的，雖然豐富的物質享受讓「生理的感受 」〈身受〉無憂慮，但這並不意味「心理的感受 」〈心受〉就能夠得到快樂。雖然如此，身心還是彼此影響，身體的病痛也會影響心情，如久病的人因身體的痛苦，心情沮喪，甚至選擇自殺逃避。或者像肥胖的人以吃的滿足感來填補內心的空虛，一樣都是身受牽引心受。

        味、患、離三者的關係，佛使比丘《一問一智慧 》有易懂的例子：「換句話說，有個藏著鉤的餌懸在那裡，『味 』是美味的餌，勾引魚兒上鉤；藏著的鉤是『患 』，即藏在餌中危險又殘酷的惡毒力量；『離 』是那戰勝鉤、餌的善巧，為了吃到餌又能不上鉤，魚兒必須有這種善巧，這時餌再也沒有餌的功能，只是個美食，魚兒可以愉快地吞下它，而不會被鉤住。……因此，我們應該常以這五種屬性看世間。世間的一種屬性──『味 』 〈餌〉，引誘我們沉溺其中，昏昧不醒、盲目無知，看不見也聽不到其他的一切，這樣餌裡就藏著鉤，人被鉤在世間而不得逃脫，只得沉溺在世間 〈苦〉中。 」

        課堂上我們以不同的例子將「味、患、離 」觀察的過程跟同學分享，希望能藉由時時觀察、認識自己身心感受的變化，幫助同學調伏情緒並遠離情緒變化所帶來的過患。