禪宗臨濟禪師說：「心中無事是貴人」，凡人我們心中儲存、罣礙太多事，因此「忙盲茫」（處處忙，心盲而到最後心茫茫），要能「心中無事」就要先學著遇事活在當下、不念過去、不執著未來，您將會是無事的貴人。
無事是貴人
回覆
善用其心
《華嚴經．淨行品》云：「若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。」善用其心，就是面對任何人與事時都能生起善念、發善願，作意我們的心，導向善緣必能得生善果。
回向心
「回向」，又名「迴向」、「轉向」、「施向」，是佛教的專有名詞。意旨將自己所修的功德，回轉歸向眾生，與眾生分享，不佔為己有。做人做事常存回向的心，可以長養氣度、感恩心，且功德也不會因回向而減少。
苦惱人
《華嚴經．淨行品》云：「見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦。」當我們見到眾生沉著於五欲（財、色、名、食、睡）時應發願：「願我及一切眾生都能生起佛陀的智慧，消除所有的痛苦。」
菩薩道的修行
菩薩道修行的特徵是「自利、利他」。「利他」的前題要先學會安頓自己，「自利」並非「自私」。
名利幻化
唐朝洞山禪師，臨終欲知時至，弟子故意留他下來，他說：「不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。」的確，我們空手來到人間，離去時亦是空手，有何好執著的？
慈悲
「慈」是給予眾生歡樂；「悲」是拔除眾生的苦。而慈悲前題是要先對自己慈悲，讓自己歡喜，才有能力對別人慈悲──願一切眾生能遠離痛苦。
放下布袋，何等自在
凡夫的我們是：「行也布袋，坐也布袋」（「布袋」意喻煩惱），多希望像布袋和尚一樣「我有一布袋，虛空無掛礙，打開遍十方，入時觀自在。」這是修行的功夫，提起與放下就在一念間。
正直之路
《華嚴經．淨行品》：「若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑。」當您走直路時，應發願：「願一切眾生其心正直，行為無諂媚、誑妄」如此藉由外境積聚善念，心會更寬廣，路則愈寬，沿路皆會是美景！
隨喜
「隨喜」是見他人行善，心生喜悅讚嘆，願意發自內心為別人的幸福和喜悅感到高興。修學「隨喜」法門可以對治嫉妒心、長養平等心。