清淨的梵唱 / 釋見瓚
「師父！我有一片你們唱的梵唄CD，好好聽喔！」
「喜歡嗎？」
「很喜歡。每次參加法會還是共修，就像去了一趟海邊，心胸、眼界都開闊起來。『爐香讚』、『佛號』就像海潮音一般，把煩惱都沖走了！」
居士喜歡梵唄，我每次唱，自己也很感動，好像喚起內心深層的沈思。於是，我也分享唱梵唄的心得：「腔、韻、速度的正確是基礎，還要將身心融入字詞、音韻的意義……還有最重要的一點，我們是以最好的音聲，供養諸佛菩薩！」
「供養諸佛菩薩呀？」好像突然頓悟一般，「難怪師父的梵唄，那麼清淨、莊嚴、喜悅……。」
梵唄，是生命的詠歎，對佛陀的感恩、讚歎；眾僧合唱，更表達了生命和諧的意境。
感恩世間有梵唄流傳。願有情、無情的眾生，共同分享這清淨的梵唱！
【本文轉載自《香光故事述》】
能洞悉自己身心及世間是無常、苦、無我，就能自在的面對各種生、老、病、死及各種悲歡離合。
歲末年初為自己許下一個願望
少財者，喜歡在人前炫耀自己財富，因為害怕別人看不到。多財者反擔心別人知道他的財富。真正擁有財富者，在意的不是擁有多少，而是能得到快樂。由此可知「快樂」勝過一切財富。您快樂嗎？就從此刻開始，讓自己身心快樂起來！
牖導歧途 / 釋見雍
最近看到報紙一則新聞：「有人為了消災解厄，支付三、四百萬元，預購陰間土地……後來得知被騙了。」社會上，這起新聞不是孤例！多少人為了祈福轉運，得到心靈慰藉，到處卜卦、問鬼神、地理風水……。不但沒有得到正確指引，只是令人歎惋、遺憾。如同世間的各種學門，需要有老師的指引；宗教，也需要有正信、正見的宗教師，來傳揚正確、利益人心的法義。
慶幸自己選擇了正確的宗教信仰，也受到了佛學院教育的培養、成長。二十餘年來，我一直在僧伽教育的崗位上，參與僧才的培育。看著學僧們從幼苗到成長、茁壯，到獨當一面、嘉惠人群，這猶如散播種子，讓佛法的影響更深更遠！
自己肯定僧伽教育的意義，也願意持續在這塊培育僧人的苗圃盡一分力量。直到全世界所有的人，個個具有正智慧眼，不再需要歧途牖導。
◎小提示
僧伽：簡稱為「僧」，佛教術語，意譯為大眾、僧眾、僧團、教團、出家眾、和合眾，意指由出家僧侶所組成的團體。
【本文轉載自《香光故事述》】
曾經我們發願要做自己的主人，或答應別人的事，很快就忘記了！致使信譽受損。「承諾」其實是一項自我挑戰，雖然增加了行事，但可以讓生命有方向感、活化內在的潛力。若能以「守信」態度面對自我的承諾，「承諾」必能實踐完成。
唐朝百丈懷海禪師，建立「百丈清規」（佛門的制度）利益多人。有次他對僧人說：「幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人，有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」本詩偈在說明，有幸成為出家人，是天地間自在之人。有緣分則留下，沒緣分就離開，彷彿憑隨清風送走白雲。確實的，面對世間的人事，要有「有緣即住，無緣即去」的氣度，才能鍛鍊身心不執著、灑脫自在。
渴求種種「欲望」，是因為我們的「心」貧瘠，需要靠外在來支持。藉由「少欲知足」可以豐富我們的「心」。
願法傳下去 / 釋見擎一個人剃除了鬚髮、圓頂出家，只是僧人生涯的開始。之後，還需經歷一番雕琢，才能具足種種資糧，而佛學院正提供了這樣的養成環境。在香光尼眾佛學院的基礎教育中，藉由解、行、生活、執事、弘護五個面向，規劃教學課程。因此，學僧們舉凡執事出坡、梵唄唱念、禮佛禪坐、搭衣持缽、誦戒羯磨、人我應對及寺院弘化等等，都必須在各門學習中奠定良好的基礎，以增長出家僧人「三刀六槌」的能力。
也許有人疑惑：「出家僧人為何需要就讀佛學院？它是必要的嗎？」依各人不同的根機、因緣，不一定要藉由正式的佛學院教育才得成就。但是，不可諱言的，佛學院教育有較周詳及全面性的設計，更能孕育、激發個人生命的潛能。
就個人而言，高中時期開始接觸佛法，參與佛教活動、培福當志工；大學畢業短暫工作後，即進入香光尼僧團成為行者，圓頂出家，於佛學院學習；佛學院畢業後，至弘化道場從事信眾教育；之後，回到佛學院行政單位服務。在這歷程中，發現佛學院對於自己在知見建立、律儀奠基及僧格養成上，都有莫大的幫助；在修學引導上，也具有關鍵性的影響。然而，畢業後的領執服務，才是真正考驗及檢核的開始。幸好佛學院的課程安排，是全方位的學習與磨練，使自己養具各種能力與心力，以其運用在執事中，才能盡己微薄之力，發展佛教志業。
在佛學院，每天跟著學僧們一起生活，看著他們認真地追尋修行生命的真諦；看著他們的蛻變與成長，內心更加肯定僧伽教育必須堅持下去。虔誠地祈願；香光尼眾佛學院──這塊培育宗教師的苗圃，能有更多具有善根的人投入與護持；讓佛法的種子，得以源源不斷地傳承下去。
【本文轉載自《香光故事述》】
由自己內心的變化、不定，去感受心念的無常，您將可體會世間的無常，亦即人生不會永遠是這樣子的。
