因為我們很在乎它（他），才會生起種種情緒，

因為我們的「心」執取，才產生種種罣礙痛苦，

認清真相，我們無法改變任何一個人，

但我們可以改變自己的想法，

用「智慧」分析不斷變化的因緣，

用「慈悲」接受自己的有限不足，

了知與接受所有不斷變化的因緣，

可以讓我們逐漸放下所在乎的它。

用心吃飯、用心走路，

吃飯，就是單純吃飯；

走路，就是單純走路；

不夾雜其它妄想念頭，

讓自己的「身」與「心」和合為一，

專注當下因緣，正念活在每個當下，

就在這時候，體會當下用心的妙用。

所有的欲樂，為何不究竟？

因為它不可能永久存在，

享受之後，總覺得不足，

凡人為了貪短暫的欲樂，

而使自己活得辛苦痛苦。

當我們為「不平等」抱負不平時，

先學習停止忿怒的情緒，

送慈心、慈愛給自己──

願我沒有危險、沒有敵人；

願我沒有內心的痛苦；

願我沒有身體的痛苦；

願我幸福安穩快樂。

先讓自己的心止住忿怒的情緒，

才能有清明的頭腦處理「事情」。

因為世間太多的「假」，大家期待「真」，

就由我們自己身上做起吧！

對人：真誠、真心、真情，

對事：真確、真實、真相。

凡人常期許若我達成某目標，就可以過得很快樂，

其實，當我們的「心」一直活在靠外境、靠別人，

將快樂寄託在無法預測、不確定的未來，

怎麼會活得快樂呢？學習珍惜現在，活在當下，

此時此刻就是最可掌握的快樂泉源。

告訴自己：過去已逝、未來不知，現在我最快樂！

世間諸事有很多是急不得，

時機因緣未到，強求不得，

多點耐心、努力栽培因緣，

總有一天自然會水到渠成。

如同佛陀曾開示弟子：

修行如調琴弦，太緊（精進）、太鬆（懈怠）

都無法調出好音聲，唯有中道，最合適。

「冤親債主」的產生，常是因為「親」而來，

自認為與對方夠「親」，而有所期待與要求，

彼此苛責，產生怨恨、煩惱，造成苦不堪言，

放下「親」的概念，生我者父母、家人最親，

都無法完全瞭解我們，自己也常不認識自己，

何來仗勢與人「親」而毫無忌憚要求別人呢？

學習尊重每個生命個體，不自恃各種親因緣。

願意給予，就是一種布施，

歡喜給予，就會為人所敬，

常常給予，容易放下我執。

 
如同《優婆塞戒經》云：

樂施之人可獲五種利益：

一、終不遠離一切聖人，

二、一切眾生樂見樂聞，

三、入大眾時不生畏怖，

四、得好名稱，

五、莊嚴菩提。

對事，貼標籤，在於標記識別，

對人，貼標籤，障礙自己格局，

同為標記，對事、對人大不同，

莫費盡心力標記人，心本無常，

學習接受當下最真實的每個人。