若常藉由大吃大喝放輕鬆者，當了知《佛說佛醫經》云：「食多有五罪：一者、多睡眠；二者、多病；三者、多婬；四者、不能諷誦經；五者、多著世間。」食無過，造成「罪」是因為「多」，也就是一種「貪」，「貪」會障礙修行。

天氣寒冷，四大不調則易生病。《佛說佛醫經》云：「人得病有十因緣：一者、久坐不飯；二者、食無貸；三者、憂愁；四者、疲極；五者、婬泆；六者、瞋恚；七者、忍大便；八者、忍小便；九者、制上風；十者、制下風。」

亦即造成我們生病的因有久坐不食、飲食無節制、多憂愁、過度疲勞、淫欲、瞋恚、忍大便、忍小便、（忍呼吸、哈欠、噴嚏等）、忍放屁。下次生病時，不妨由此自我觀察，以便對症下藥。

面對人事物景況，凡人常不假思索，即刻發出身語意動作，這就是一種「業習」──過去行為的習慣性反應。修行就是在改變我們身與心的習慣性反應，讓我們時刻都能活在當下。

時下每個人都很能「說」，但能「聽」者確很少。若能用「心」聽，您將會學習到接納、慈悲、耐心等等法寶。

《釋氏要覽》卷1：「多食人有五苦：一大便數，二小便數，三多睡，四身重不堪修業，五多患不消化。」確實，飲食過量，令人身重、想睡、百病生、易懈怠。因此飲食當知足，身心才易輕安。

無形布施的下手處：就是能尊重、體諒、關心週遭的人。

當您面對欲望、惡緣，若還無法抵擋誘惑時，最好的方法就是選擇「遠離」以保護自己。無怪乎《華嚴經》云：「眾生遠離欲縛，出煩惱垢。」

減少物質欲望的下手處，就是純欣賞，不一定要擁有。

當您面對快樂或痛苦時，一定要告訴自己，這一切都是「無常」的，不會永遠都是這樣的。因為它是不恆久、短暫、瞬間就會消逝。相對的，代表它亦有無限的可能、無限的希望。

近日臺灣各地梅花盛開，賞梅之際，讓人想起唐朝黃檗禪師的詩偈：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。」此詩偈描述修道歷程。解脫世間的塵勞，要像拉住牛繩一樣，時刻看住自己的心念，若不經過刻苦努力，如梅花在刺骨寒冬中開花，怎能散發出芳香。的確，做任何事真的要吃得苦中苦，方為人上人。