時值農曆四月十六日是僧人的結夏安居，
佛世時遇雨季，佛制此時期要好好用功。
今大社會天氣變化多端，正是用功時節，
常覺察自己的身口意，
就是身心的一種用功。
修行
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分類彙整：佛教修行
大勢至菩薩聖誕日
時值農曆七月十三日大勢至菩薩聖誕日，
大勢至菩薩，又譯為得大勢菩薩，簡稱勢至菩薩。以智慧光普遍照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切土地皆震動，故稱大勢至。
祂所提倡的「念佛圓通法門」，利益群生。時值佳節，我們可以學習大勢至菩薩的念佛三昧。都攝六根，淨念相繼，心口合一，相信善管理我們的六根，就可以遠離痛苦煩惱。
結夏安居
時值農曆四月十六日，是佛教僧人結夏安居的日子。節日的緣起，是印度這時期雨季，佛陀希望僧人不出外托缽，好好用功，亦可免除出外足踏傷眾生，而訂立了「結夏安居」。
2500年之後，全世界各地正面臨病毒之害，我們更應好好用功，讓自己身體強健、心理健康，心生善念，彼此扶持護佑，才能免除病毒侵入。
修行
時值農曆十二月八日，
釋迦牟尼佛修行成道日。
佛在菩提樹下苦修六年，
凡夫的我們，苦惱繁重，
無法能快速地離苦得樂，
但可學習不要製造煩惱。
解夏自恣日
時值農曆七月十五日為佛教僧人經過三個月結夏安居的圓滿日，所以稱「解夏日」；因為經過三個月的共住共學用功，大家彼此輾轉相教，若見不如法，也會在這一天舉行表白懺悔，所以又稱「自恣日」。在佛陀時代，很多人經過三個月的用功之後而證悟，所以古來又將今日稱為僧人的過年日。
今年農曆逢閏四月，所以結夏有四個月。這四個月來，您的身心狀況如何？預設的目標完成否？不管好與壞，走過了，後悔是無法改變結果，但若願意用心經營生命，目標終有機會達成，且有覺知的生活在每一個當下，生命的精彩就是您可以掌握的。
修行
時值農曆7月15日，在佛教僧團，這一天是解夏自恣日，即修行人經過三個月用功的圓滿日。這三個月來，您如何度過的？在善法上的精進為何？習氣是否減少一點？讓我們也趁這一天覺察、反省自己的身心狀況，這就是一種最好的生活上修行。
四攝法是人際關係的潤滑劑
與人相處，想建立友善和諧的人際關係，當善用佛教的四攝法，即
一、布施：以財施、法施、無畏施給予眾生歡喜與希望。
二、愛語：以柔和、清淨語隨喜讚歎、鼓勵對方，令生歡喜心。
三、利行：以對方需要為考量，讓眾生在身口意上獲得真正利益。
四、同事：了解對方的根機與情況，與他共事、共學以令得利益。
若能做到以上四點，則可自利與利人，是人間的大菩薩。
觀世音菩薩成道日
時值農曆九月十九日是佛教觀世音菩薩的出家紀念日。
出家是為了修道、奉獻，遠離世俗的家、出煩惱的家，
出家非外在改變，真正的出家是心無家，處處都是家。
面對受，心不捲入其中
感受，通常有三種：苦受、樂受、不苦不樂受，由於感受會隨人、隨物、隨境、隨心一直處於不斷變化中，如對冷、熱、痛、癢、酸、麻的感覺；喜愛、討厭、生氣、驚嚇等情緒，所以說「受是無常」。
面對一切人與事，情緒感受、想法、語言等，皆是無常法，不要去執著與在意，只要清楚了知「受」的生起、持續與消失，心不捲入其中就好。
《大生義經》，針對「苦受、樂受、不苦不樂受」云：「此三受皆是無常竟無有實，此受滅已即離我相，我相既無，何有受者？」
我不敢輕慢您，您們是未來佛
《妙法蓮華經．常不輕菩薩品》裡：記載一位「常不輕菩薩」，他看到任何一個人，不管老少、在家出家，他都生起恭敬心禮拜對方，並說：「我深深禮敬您們，您們都是未來佛，我不敢輕慢您們！」
試想面對任何一個人，能無畏懼別人的眼光禮拜對方，不僅在修己驕慢、修忍辱，也深信每一個人未來都有成佛的可能性，更可貴的是他出於內心的尊重每一個人。讓我們學習常不輕菩薩的精神，面對週遭的每個人，都可以如是觀：「我不敢輕慢您，您們是未來佛！」
【原文】比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讃歎而作是言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」