感受，通常有三種：苦受、樂受、不苦不樂受，由於感受會隨人、隨物、隨境、隨心一直處於不斷變化中，如對冷、熱、痛、癢、酸、麻的感覺；喜愛、討厭、生氣、驚嚇等情緒，所以說「受是無常」。

面對一切人與事，情緒感受、想法、語言等，皆是無常法，不要去執著與在意，只要清楚了知「受」的生起、持續與消失，心不捲入其中就好。

《大生義經》，針對「苦受、樂受、不苦不樂受」云：「此三受皆是無常竟無有實，此受滅已即離我相，我相既無，何有受者？」

《妙法蓮華經．常不輕菩薩品》裡：記載一位「常不輕菩薩」，他看到任何一個人，不管老少、在家出家，他都生起恭敬心禮拜對方，並說：「我深深禮敬您們，您們都是未來佛，我不敢輕慢您們！」

試想面對任何一個人，能無畏懼別人的眼光禮拜對方，不僅在修己驕慢、修忍辱，也深信每一個人未來都有成佛的可能性，更可貴的是他出於內心的尊重每一個人。讓我們學習常不輕菩薩的精神，面對週遭的每個人，都可以如是觀：「我不敢輕慢您，您們是未來佛！」

【原文】比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讃歎而作是言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」

您認為人的一期生命有多長？《佛說四十二章經》裡有一段佛陀與弟子的對話，佛陀問比丘：人命有多長？弟子回答：數天的時間，佛陀說您還不明瞭。又問另一位比丘，弟子回答：就在一頓飯之間，佛陀說您還是不明瞭，於是又問另一位比丘，弟子回答：人命的長短就在呼吸當中，佛陀說：對的！您終於明白。

想想生命一口氣不來，即面臨生死交戰。生命的可貴不在長短，而是在一呼一吸剎那、無常當中都能如實了知、珍惜。

【原文】佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間！」佛言：「子未知道！」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間！」佛言：「善哉，子知道矣！」

佛法在心中，修行在當下；慈悲在智慧內，正念在覺知。

常常要求別人放下，絕對很難滿願，

只有自己願意放下，凡事才會成就。

古德云：「一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除，是故應至心，懺悔六情根。」過失源於六根（眼耳鼻舌身意）與外境接觸，產生作用，故懺悔常由六根著手，而最究竟的懺悔是平常就對六根就做好嚴謹的管理與檢視。

有一股力量，推動著我們不知不覺的去做這做那，它就是「習氣」，終結習氣的最好方法，就是立即「覺察」，不做任何價值判斷，再清清楚楚的做出不同的選擇。

今日農曆七月十五日，是佛門裡出家人經過三個月結夏安居用功之圓滿日，故稱為「自恣日」，在這一天，僧人會聚集一處，將自己三個月來用功的心得互相分享，若見到有不如法之處，也會舉罪、求懺悔，故這一天也稱為「佛歡喜日」。

三個月來，您怎麼度過的？是沐浴在法喜中，或是在苦中生惱，一樣的
日子，決定是快樂或痛苦，別人都僅是外緣而已，重要的是我自己決定怎麼過一生。

要相信：「念轉，心就轉；心轉，業就轉」，改變命運就從當下這一念開始！

凡人常眼鏡帶在臉上，還到處在找眼鏡，要避免這情況，就是要開始學習覺知──讓自己在每個當下，身心都能保持清醒和覺知。