長壽，是多人的希望，然而如何能得到真正的長壽？在《佛為首迦長者說業報差別經》記載：「有十業能令眾生得長命報：一者，自不殺生；二者，勸他不殺；三者，讚歎不殺；四者，見他不殺，心生歡喜；五者，見被殺者，方便救免；六者，見死怖者，安慰其心；七者，見恐怖者，施與無畏；八者，見諸患苦之人，起慈愍心；九者，見諸急難之人，起大悲心；十者，以諸飲食，惠施眾生。以是十業得長命報。」由此得知得長壽的重要關鍵是「不殺」與「施捨」。
長壽
回覆
作者彙整：admin
芭蕉
芭蕉，為草本植物，葉子很大，長橢圓形，外形看來堅實，但枝幹內是中空的，當一層層剝開之後，只是一層層的樹皮，找不到一塊堅實的木材可用。佛教常將眾生的妄念、所造作的一切行為，比喻如芭蕉的枝幹一樣，人們執迷不悟的追求貪欲，殊不知這些是脆弱的、不實在、空虛無實之物。因此常言：「行蘊如芭蕉」。
不必爭人我
為人處世，遇挫折時，明朝憨山大師的一個詩偈，常有醍醐灌頂的作用──「是非不必爭人我，彼此何須論短長；世事由來多缺陷，學道求真免無常。」要由人我相處中長養智慧，不浪費時間計較無常的人我是非。
春有百花秋有月
很熟的禪門偈語：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」這是出自宋朝慧開禪師所寫的詩偈，說明春夏秋冬四季的變化各有其特色，端看我們的心如何去面對（以四季意喻世間人事物），而真正的好時節關鍵在於我們的心能無所罣礙，就會感受到世間一切的美好！
平常心的修鍊
──不以物喜、不以己悲；不受人事轉心、當用「心」轉境。
日日是好日
「日日是好日」這句話最早出自佛教禪宗祖師文偃禪師的開示。有一天，文偃禪師問弟子們：「我不問你們十五日以前如何？我只問你們十五日以後要如何？請以一句話說明。」弟子們聽了似懂非懂，不知如何回答。文偃禪師便接著說：「日日是好日。」此句話告訴我們要把握當下，不追悔過去、不祈求未來為何。若我們能去除所有的分別妄想，您將可以體會當下最美好──「日日是好日，時時是好時」。
白骨觀
白骨觀，是佛教的一種修行法門，即觀想的人身體從頭到腳都是白骨，此修法可以去除人的貪欲與執著。想想您我的內在都是相同的白骨，有何好執著？
智慧青年我來當
2012年7月5~8日於香光寺、佛學院舉辦的「香光101智慧青年營」落幕了。這些天，到處可以聽到年青人的笑聲、展現的活力、和「讀自己」的勇氣。下山時一位年青朋友說；「我終於認清楚有『煩惱』是正常，重點不是只在做拔小草工作，而是要去種大樹！」感動他們的純真、善良，祝福這群追求智慧的青年──在您們身上看到社會、國家的希望。
詳見智慧青年營活動剪影http://www.gaya.tw/totle/101youthgaya/
念珠
念珠又稱佛珠、數珠、串珠等，是佛教徒念佛菩薩名或拜佛時，拿它來作計數及攝心的工具，後來演變成一般人認為手戴佛珠可保平安。
念珠的起源，在《木槵子經》記載佛陀對波流梨王之開示：「欲滅煩惱，當貫木槵子一百八個，當自隨身，志心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽名……. 若滿百萬遍，當除百八結業。」
念珠的顆數，有其代表之意思：
108顆：表示斷除百八煩惱。
54顆：表示菩薩修行過程之54階位（即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。）
42顆：表示菩薩修行過程之42階位（即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。）
27顆：表示小乘修行四向四果之27賢位（即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。）
21顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
14顆：表示觀音之十四無畏。
1080顆：表示十界各具有108，故共成1080，或百八三昧各具百八三昧，或金剛界108尊中各具108尊。
36顆與18顆之意義，一般認為與108顆相同，為便於攜帶，遂三分一百零八為36，或六分為18，而非別有深義。
◎與記錄念珠相關的佛教經典有：《木槵子經》，《校量數珠功德經》，《金剛頂瑜伽念珠經》等。
◎念珠的材質有金剛子、菩提子、沈木、檀木、硨磲、瑪瑙、水晶等等。
以退為進
唐朝布袋和尚做了一個很有名的《插秧偈》：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前。」此偈子藉著農夫彎腰插秧，邊插邊後退的方式，才能將秧插好及插直，說明人努力播種，要謙卑才能認清自己，瞭解自己，回頭的世界、低頭的時候比向前及抬頭的天地更寬廣。意喻當人生逢挫折時，推一步想，海闊天空。