我們連自己的心，都難以掌控了，

怎麼能期待別人，都要隨順我意，

放下對別人期待，才會活得自在。

「無為」並不代表「無能」，

「無為」即是一種「無我」，

不執著我及我所有，心包太虛。

凡人常因為沒有安全感，

而用身口意攻擊週遭人，

如此以為會較有安全感，

結果是反效果。

對治沒有安全感的藥方，

就是要學習感謝與知足；

感謝自己所擁有的一切，

對自己所擁有的要知足。

凡人常為了追求某種特殊感覺，

不自覺讓自己付出很大的代價，

要記得「感覺」是一種無常法，

每次出現的「感覺」總會不同，

不要被自己的「感覺」迷失了，

一念不覺，受傷最大的是自己，

要學習如實去面對所有的真相。

轉念之後就容易轉變，

轉變之後就會有轉動，

轉動之後就開始轉業。

註：「業」是造作、作為的意思。

因為「親」才會有「冤」，

因為我們自認為與對方夠親，

以我們自認為對他好的方式，

強迫、要求對方接受、遵從，

對方卻不解，造成彼此傷害。

放下這錯誤認知，才能離苦。

「親」更需要彼此「尊重」，

非要求對方，否則易結冤。

世間的財物是五家所共有，若遇──

水災、火災、盜賊、惡王、不肖子孫，

即使是大富豪，也難保全。

錢財的去留是一種無常法，

擁有莫歡欣，失去莫難過，

要能受用到，才是真富有。

四種有效表達方法──

1.依對方瞭解的道理。

2.因應對方根機表達。

3.提供對方適宜方法。

4.目的在讓對方離苦。

【延伸閱讀】

四悉檀，「悉檀」是梵語，漢譯：成就。

四悉檀，是佛陀用以成就、教導、度化眾生的四種方法。

1.世界悉檀：依世間法的道理，闡明義理。

2.各各為人悉檀：依眾生的根機，隨機教導。

3.對治悉檀：說法內容能對治其貪瞋痴煩惱。

4.第一義悉檀：目的為令眾生契入實相智慧。

佛經常將「煩惱」譬喻為「結」。

佛陀云：若不知道「結」的原處，

終究是無法解開結，

繩子被打了結，要解開才通順，

同樣的我們若不知煩惱產生的原始點，

怎知道如何解除、脫離煩惱呢？

找到自己煩惱的原始點，

勇敢的去解開這煩惱結，

生命才會過得幸福快樂。

【延伸閱讀】

《楞嚴經》卷五云：今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人終不能解。