「恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用，常用恰恰無。」這是唐朝法融法師所作的禪偈。主要闡述修道者如何「用心」。能恰當好處（合宜）地用心，其實就是一種活在當下的心；恰當好處的「無心」就是一種不著相的心，能不執著所有相，心就能轉煩惱，不隨外境轉。
無心恰恰用
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分類彙整：禪宗語錄
心淨必能明
「眼淨心即淨，眼明心亦明；淨心如淨眼，能淨必能明。」這是元末明初臨濟宗梵琦法師所作之偈頌。由此偈頌可以瞭解，能使所見之萬物充滿潔淨，放大光明的關鍵，來自於「心」的清淨，這也是修行的用功處。
善護口業
「莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修行第一方。」這是宋朝懷深法師所作之禪偈。確實，身口意三業中，口業是最容易造業，因為它，會讓好不容易積聚的功德散失，故行者當善護口業──不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。
空空如也
有位信士拜會趙州禪師，由於沒帶禮物來拜見禪師，心中充滿不安，向禪師說：「不好意思，我空手而來！」禪師說：「既然如此，那就請您放下來吧！」信士不解，自己沒帶禮物來，還要放下什麼？這是禪宗很有名的公案「空空如也」。我們每一個人來到世間也是空手而來，離去時亦是空手離開？眼前還有什麼放不下的呢？參一參吧！
春有百花秋有月
很熟的禪門偈語：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」這是出自宋朝慧開禪師所寫的詩偈，說明春夏秋冬四季的變化各有其特色，端看我們的心如何去面對（以四季意喻世間人事物），而真正的好時節關鍵在於我們的心能無所罣礙，就會感受到世間一切的美好！
日日是好日
「日日是好日」這句話最早出自佛教禪宗祖師文偃禪師的開示。有一天，文偃禪師問弟子們：「我不問你們十五日以前如何？我只問你們十五日以後要如何？請以一句話說明。」弟子們聽了似懂非懂，不知如何回答。文偃禪師便接著說：「日日是好日。」此句話告訴我們要把握當下，不追悔過去、不祈求未來為何。若我們能去除所有的分別妄想，您將可以體會當下最美好──「日日是好日，時時是好時」。
以退為進
唐朝布袋和尚做了一個很有名的《插秧偈》：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前。」此偈子藉著農夫彎腰插秧，邊插邊後退的方式，才能將秧插好及插直，說明人努力播種，要謙卑才能認清自己，瞭解自己，回頭的世界、低頭的時候比向前及抬頭的天地更寬廣。意喻當人生逢挫折時，推一步想，海闊天空。
八風吹不動
常聽到「八風吹不動，一屁打過江」的諺語。這是蘇東坡與佛印禪師富禪機的對話。有天蘇東坡送佛印禪師一詩：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」結果，佛印禪師回覆：「放屁」二字，蘇東坡看後氣壞了乘船過江來質詢佛印禪師，佛印禪師言，一屁就可以將您打過江，喻您修行功力不夠，還受八風所動。「八風」是指「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」八種境界，由於會影響人的情緒，故形容為風。
八風吹得動您嗎？能否穩坐泰山，就看您的功力了！
