布施，就是將自己所擁有的施捨給人，包括

一、財施：以財物等有形之物幫助別人。

二、法施：以語言、文字等媒介勸人斷惡修善。

三、無畏施：給人安慰、支持等協助，讓眾生免於恐懼。

布施的關鍵在於「捨」，願意給予，平等給予，

若能做到三輪體空，（不執著於我是能施的人、

在意所施的物、接受對象的回應等）

保持空性（一切是眾緣具足，非我所成就），

當我們願意「捨」的當下，其實慈悲喜捨之善法就已具足。

生氣，是有因（原因）、有緣（情境等因素）。
當知覺要生氣時，告訴自己快點遠離「因」或「緣」，
轉個身，遠離現場，去喝一杯水。
轉個念，想想何苦來折磨自己呢？
古德云：
向前三步想一想，退後三步思一思；
瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。

修行，修心，不在於拜佛、誦經、持咒的多少，而是藉由這些法門幫助我們覺知、明了、掌握自己的心，安住於當下，將心導向正面思維（正念）就易產生正向的能量，慈悲與智慧就會油然而生。

看到自己的缺點，一定要改變，若只是「隨順人情，勉就世故。」則會誤己一生。就如同《西方確指》云：「只『強順人情，勉就世故。』八個字，誤卻你一生大事。道業未成，無常至速！急宜歛跡韜光，一心向道，不得再誤！」

讓自己一直保持喜悅的方法，就是安住於當下，感謝自己所擁有的一切。

「懺悔法門」是每個人一輩子都要修學的課題，因為我們的身、口、意常有意、無意的傷害別人，藉由懺悔可以改變自己、改善關係。

懺悔法門的前題是要有勇氣承認、接受自己錯誤，之後更要有決心改變自己、不再重犯，如此才是真懺悔。

就如同古德云：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」

學會和自己獨處，此時此刻心不攀緣外境，

讓自己安住於當下，好好的看住自己的心，

觀察念頭的生與滅，您的心會更安詳自在。

停止習慣性的反應模式，就是回到當下，正念覺察自己的身心現況，讓自己的心單純覺知（不執著、不評斷、不連結、不涉入），僅覺察所緣內容的生起、持續與消逝。

我們常「以為」買了很多健康器材、健康食品，我就會健康，但確很少使用它，這是一種「相」的迷失，被自己太多的想法綁住，而活在「自以為是」當中。生活中突破「相」的迷失，就是要看到自己真正的需要，並付出行動去實踐改變它。

註：凡是會像牢籠一樣將我們的心困惑住、限制住關起來的就是「相」。