古德云：「處世界，如虛空；如蓮花，不著水；心清淨，超於彼。」這是一種處世的最高境界。「心」能保持清淨、清明、向善，即使在紛擾的環境，身心仍能自在無礙。
身心自在
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分類彙整：佛教修行
禮拜功德
《增壹阿含經》卷24中記載，能恭敬禮拜如來的人，可以獲得五種殊勝功德：
1. 形象端正：因見佛像好，心生歡喜，以此因緣而得相貌端正。
2. 妙好音聲：因禮佛稱念諸佛名號，而感到妙好音聲。
3. 財寶豐盈：若以散花、燃燈等布施供養如來，以此因緣獲得大財寶。
4. 生長者家：以心無染者，合掌長跪，至心禮佛之行，來世得生尊貴長者家。
5. 得生善處：因廣修恭敬禮拜如來，所獲功德，得生善處天上。
時值農曆七月，全台多處佛教道場都有舉行法會活動，趁此因緣，入於塔廟，一稱南無佛，皆已種下成佛的種子。
提起．放下
瞭解「緣起」的道理，才會把握「因緣」，廣結「善緣」，之後「隨緣」、「了緣」，才能「萬緣」放下。
一日不作，一日不食
「一日不作，一日不食」是唐朝百丈懷海禪師所樹立的修行典範。當他年紀漸老，弟子不忍他繼續耕作，將平日所用的農具藏起來。當日百丈禪師遂不吃飯，弟子問何因？他說：「一日不作，一日不食。」這是修行人全心投入「做中修」藉由耕作，當作自己修行的媒介。現今實際的農耕，已不多見了，但僧人一樣在從事耕眾生心田的工作。
十種自在
《華嚴經》云：菩薩摩訶薩有十種自在：壽命自在、心自在、莊嚴自在、業自在、受生自在、解脫自在、願自在、神力自在、法自在、智自在。
凡夫無法自在是因為受煩惱束縛，故當學習菩薩的十種自在才能心無罣礙。
修行從日常生活中做起
六祖惠能云：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」
修行當從日常生活中做起 ~ ~
熏習
曾聽過「牛聞經」的故事，一頭牛聞到寺裡外曬藏經的香味，爾後轉胎為人時，竟能熟悉之前所嗅聞到的經典。姑且不論此故事之真偽，傳述此故事的重點是在說明「善法薰習」的功德。日常生活中若能養成聞思修善法的習慣，八識田中就會儲存善的種子，所遇之人事物必能與善法相應。
修行的下手處
修行的下手處非在認識高深的佛學名相，而是能將所知的佛法運用在日常生活中，由行、住、坐、臥下手，從中觀照自己的起心動念，遇到煩惱時不斷自我調伏、轉念，您將會發現自己的身心就是一部「活」的佛法。
空空如也
有位信士拜會趙州禪師，由於沒帶禮物來拜見禪師，心中充滿不安，向禪師說：「不好意思，我空手而來！」禪師說：「既然如此，那就請您放下來吧！」信士不解，自己沒帶禮物來，還要放下什麼？這是禪宗很有名的公案「空空如也」。我們每一個人來到世間也是空手而來，離去時亦是空手離開？眼前還有什麼放不下的呢？參一參吧！
觀心
閉門觀心，爾後敞開心房，世界將會不一樣！