凡是會像牢籠一樣將我們的心困惑住、限制住、關起來的就是「相」，它是痛苦的來源。若能將「相」觀空、觀假，遠離或超越一切的「相」，心才能自在。
離相
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禮佛塔廟
《妙法蓮華經‧方便品》：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」又《佛為首迦長者說業報差別經》云：「若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：一者，得妙色好聲；二者，有所發言，人皆信伏；三者，處眾無畏；四者，天人愛護；五者，具足威勢；六者，威勢眾生皆來親附；七者，常得親近諸佛、菩薩；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。」由此得知隨喜、隨緣種善根、親近塔廟，一旦因緣成熟必福慧具足。
國土危脆
沒雨，乾旱時，舉國上下要祈雨；雨下太大、太多時，擔心土石流，這就是世間大自然無常的真相。人類終究無法掌控山河大地，當覺悟：「世間無常，國土危脆」，祈願佛菩薩護佑臺灣，一切平安！
抄經
抄經又名「寫經」，指用最虔誠心抄寫佛教的經典。「抄經」成為一種修行法門，其最重要的關鍵在於攝心、專注、無念，讓自己的心安住於每一筆畫中，達到一心不亂。
觀世音菩薩
為什麼有尊菩薩稱「觀世音菩薩」？因為「觀世音菩薩」發願若有眾生受諸苦惱，一心稱念「觀世音菩薩」，將觀其音聲，令得解脫苦惱。記得常念「觀世音菩薩」。
面對病苦
面對病苦的方法，學習放鬆、學會懺悔，以此排除積壓在體內的毒素、穢氣。讓自己向大自然學習謙卑、與智者交流，接收正面的能量，如此生病將是轉換能量的最好時機。
忍耐
布袋和尚是彌勒菩薩的化身，中國所見的塑像總是肚皮很大、笑口常開，他之所以大肚包容，了卻人間多少事，主要是修慈心三昧，其忍耐之功夫在於他能忍世間難忍之事，最有名的忍耐偈是：
「有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在臉上，隨他自乾了；我也省力氣，他也少煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。」此種忍耐功夫已近乎無我相、人相、眾生相、壽者相的境界。
本文所附圖像為智慧彌勒的塑像。
客堂
佛教寺院，將接待客人的地方稱為「客堂」；接待客人的執事人稱為「知客」；負責客人食住的執事人稱為「照客」，這是佛教叢林所訂的名稱。
大罄
佛教的法器，置於大殿佛桌右側。功用是在大眾共修時，由維那以磬槌敲擊作為引導唱念的開始、結束、轉換、快慢。
四威儀
佛陀教誡弟子，於日常生活中當具足四威儀，則心不易散亂。四威儀指：「行如風、坐如鐘、臥如弓、立如松。」亦即走路，如清風徐拂，安詳自在；坐時身體端正，不搖擺後仰；睡覺時右側臥，身心安穩；站時如松樹一樣挺直，若能養成如此良好生活習慣，所到之處則無罣礙。