「慈」是給予眾生歡樂；「悲」是拔除眾生的苦。而慈悲前題是要先對自己慈悲，讓自己歡喜，才有能力對別人慈悲──願一切眾生能遠離痛苦。
慈悲
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放下布袋，何等自在
凡夫的我們是：「行也布袋，坐也布袋」（「布袋」意喻煩惱），多希望像布袋和尚一樣「我有一布袋，虛空無掛礙，打開遍十方，入時觀自在。」這是修行的功夫，提起與放下就在一念間。
正直之路
《華嚴經．淨行品》：「若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑。」當您走直路時，應發願：「願一切眾生其心正直，行為無諂媚、誑妄」如此藉由外境積聚善念，心會更寬廣，路則愈寬，沿路皆會是美景！
隨喜
「隨喜」是見他人行善，心生喜悅讚嘆，願意發自內心為別人的幸福和喜悅感到高興。修學「隨喜」法門可以對治嫉妒心、長養平等心。
通往幸福的路徑
1. 感恩──面對所有人與事心存感恩。
2. 知足──多欲為苦，少欲知足。
3. 珍惜──珍惜身邊人，凡事活在當下。
自覺
自覺之後更要──接納自己的不足、接受自己的現況、疼惜自己的生命。
寶鐘鼓
「寶鐘鼓」──佛門的法器，由小型的鼓與鐘所組成，主要運用於梵唱時，節拍的敲打，以令大眾聲音和諧、唱誦者攝心。
鐘聲迴盪
聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生；離地獄，出火坑，願成佛，度眾生！
解夏
今日是農曆七月十五日，民間稱「中元節」，但在佛教，這是很特別的日子，因為在印度逢雨季，佛制出家人自農曆四月十六日至七月十五日舉行「結夏安居」用功修行，於此日圓滿，故稱「解夏」。又由於解夏日，大眾互相分享於此時期的見聞疑、彼此發露懺悔，故又稱「自恣日」。又僧人經過三個月的密集修行道業精進，有人煩惱減少、斷除或證悟，佛陀歡喜，故此日
又稱為「佛歡喜日」。
無心恰恰用
「恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用，常用恰恰無。」這是唐朝法融法師所作的禪偈。主要闡述修道者如何「用心」。能恰當好處（合宜）地用心，其實就是一種活在當下的心；恰當好處的「無心」就是一種不著相的心，能不執著所有相，心就能轉煩惱，不隨外境轉。