「諸行無常」這是佛陀告訴我們的真理，世間一切的人時地物等呈現都會隨著因、緣（條件）而變化不定，既然萬法都會隨因緣改變，造好因、造好緣就很重要。現在不好，並不代表未來一定不好；留戀過去，是用「過去」在懲罰自己。當知世間無常、諸行無常的道理。
諸行無常
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塑佛‧塑我
木頭、石頭要塑成佛像，需要工匠一刀刀的琢磨、雕刻，才能成「型」。人要成為堪用之材，亦要經過「苦」的琢磨，去掉我們的煩惱、習氣才能成就大器。就將「吃苦」當成「吃補」吧！「苦」盡了，一切就海闊天空了！
呼吸
「呼吸」就是這麼自然、簡單，但確是很重要，生命中有很多、自然、簡單確很重要的事，如珍惜身邊的人，您感受到了嗎？
地藏菩薩
時值地藏菩薩聖誕日，讓人讚嘆這位有悲願菩薩的發願：「未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。」菩薩誓願救度眾生，不願眾生受苦，我們豈能頻頻造業，讓祂辛苦呢？
無事是貴人
禪宗臨濟禪師說：「心中無事是貴人」，凡人我們心中儲存、罣礙太多事，因此「忙盲茫」（處處忙，心盲而到最後心茫茫），要能「心中無事」就要先學著遇事活在當下、不念過去、不執著未來，您將會是無事的貴人。
善用其心
《華嚴經．淨行品》云：「若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。」善用其心，就是面對任何人與事時都能生起善念、發善願，作意我們的心，導向善緣必能得生善果。
回向心
「回向」，又名「迴向」、「轉向」、「施向」，是佛教的專有名詞。意旨將自己所修的功德，回轉歸向眾生，與眾生分享，不佔為己有。做人做事常存回向的心，可以長養氣度、感恩心，且功德也不會因回向而減少。
苦惱人
《華嚴經．淨行品》云：「見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦。」當我們見到眾生沉著於五欲（財、色、名、食、睡）時應發願：「願我及一切眾生都能生起佛陀的智慧，消除所有的痛苦。」
菩薩道的修行
菩薩道修行的特徵是「自利、利他」。「利他」的前題要先學會安頓自己，「自利」並非「自私」。
名利幻化
唐朝洞山禪師，臨終欲知時至，弟子故意留他下來，他說：「不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。」的確，我們空手來到人間，離去時亦是空手，有何好執著的？