眾生皆吾師

時值教師節,感念偉大的教育家──佛陀,創立「自覺、覺他、覺行圓滿」的教育方法。感謝生命中曾引領我們離苦得樂、向前邁進的所有善知識,因為您們的努力與不棄捨,讓我們得到滋養,感謝您,感謝眾生,眾生皆吾師!

帶不走

生命終了,此生的金銀財寶什麼都帶不走,唯有此生身口意所造的善惡行為,會跟隨到下一個生命。難怪祖師大德云:「萬般帶不去,唯有業隨身」,此生怎能不謹言慎行呢!

停止抱怨

停止一切的抱怨,當您不滿意別人時,其實就是拿別人的不好在懲罰自己。每個生命都是獨一、獨特的個體,想改變自己都很難了,怎能要求別人的想法、作為與我們相同呢?

一切唯心造

《華嚴經》云:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」「心」是一切造作的主體,心能轉境,亦能被境轉。當您的「心」掛上「限時」一切就會很「趕」,當您決定「放慢」,一切就這麼優游自在。

管理「心」

禪川禪師云:「人生就是這樣,不喜歡也要忍耐。」每天所遇見的人、事、物等外緣,並不是我們可以全部掌控,但我們可以學習管理「心」,去面對一切的外境。

懺悔

懺悔,不是在碰到挫折時才向佛菩薩、人、所緣境生起懺悔心,而是時時刻刻誓願身口意絕不行惡,這才是真正的求懺悔。

住持四戒

宋朝法演禪師的弟子受聘當住持,臨別時法演禪師送他住持四戒──「勢不可使盡,福不可受盡,規矩不可行盡,好語不可說盡。」意即專用權勢,會招惹禍害;福報享盡,緣分就會減少;執行規矩太嚴,便會陷入繁瑣;好聽的話說得太滿,會引人輕視。「住持四戒」就如同「處世四戒」。凡事不能過猶不及,要合乎中道。

恆心

修道的歷程常是:「勇猛心易發,恆常心難持。」任何事的成功不在能力的好壞,而是願意堅持到最後一刻的人。保持恆心的方法──若中途停了,重新檢核自己的目標,學習善觀因緣,再次複習本願初衷,即刻再奮起,您將會發現培養恆心就是在培養定力。