「無為」並不代表「無能」，

「無為」即是一種「無我」，

不執著我及我所有，心包太虛。

凡人常因為沒有安全感，

而用身口意攻擊週遭人，

如此以為會較有安全感，

結果是反效果。

對治沒有安全感的藥方，

就是要學習感謝與知足；

感謝自己所擁有的一切，

對自己所擁有的要知足。

凡人常為了追求某種特殊感覺，

不自覺讓自己付出很大的代價，

要記得「感覺」是一種無常法，

每次出現的「感覺」總會不同，

不要被自己的「感覺」迷失了，

一念不覺，受傷最大的是自己，

要學習如實去面對所有的真相。

轉念之後就容易轉變，

轉變之後就會有轉動，

轉動之後就開始轉業。

註：「業」是造作、作為的意思。

因為「親」才會有「冤」，

因為我們自認為與對方夠親，

以我們自認為對他好的方式，

強迫、要求對方接受、遵從，

對方卻不解，造成彼此傷害。

放下這錯誤認知，才能離苦。

「親」更需要彼此「尊重」，

非要求對方，否則易結冤。

世間的財物是五家所共有，若遇──

水災、火災、盜賊、惡王、不肖子孫，

即使是大富豪，也難保全。

錢財的去留是一種無常法，

擁有莫歡欣，失去莫難過，

要能受用到，才是真富有。

四種有效表達方法──

1.依對方瞭解的道理。

2.因應對方根機表達。

3.提供對方適宜方法。

4.目的在讓對方離苦。

【延伸閱讀】

四悉檀，「悉檀」是梵語，漢譯：成就。

四悉檀，是佛陀用以成就、教導、度化眾生的四種方法。

1.世界悉檀：依世間法的道理，闡明義理。

2.各各為人悉檀：依眾生的根機，隨機教導。

3.對治悉檀：說法內容能對治其貪瞋痴煩惱。

4.第一義悉檀：目的為令眾生契入實相智慧。

佛經常將「煩惱」譬喻為「結」。

佛陀云：若不知道「結」的原處，

終究是無法解開結，

繩子被打了結，要解開才通順，

同樣的我們若不知煩惱產生的原始點，

怎知道如何解除、脫離煩惱呢？

找到自己煩惱的原始點，

勇敢的去解開這煩惱結，

生命才會過得幸福快樂。

【延伸閱讀】

《楞嚴經》卷五云：今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人終不能解。

時值農曆七月十五日一般人稱「中元節」，佛教稱：「佛歡喜日」、「僧自恣日」，此緣由為佛世時，修行者經過三個月的結夏安居用功之後，很多人開悟了，故稱此日為佛歡喜日。另外修行者經過九十日的共修用功，會檢討身口意是否有過犯，發現若有不如法處則會求懺悔，以令身心清淨。由於經過精進用功修行、懺悔，而使道業增長，故這一日猶如出家人的過年。

 這九十日您怎麼度過，立訂的目標完成否？人生就是要不斷的自訂目標，生命才會有方向，活得才會有希望。

四種解決困難的方法

「四聖諦」是佛陀在菩提樹下，證悟的真理，也是佛教的基本教理：苦、集、滅、道。其實它也是解決困難、問題很好的四種思維：

一、苦（現象）：瞭解發生的困難、問題現象。

二、集（原因）：找出發生的原因。

三、滅（目的）：解決問題的目標與目的。

四、道（方法）：解決的方法與步驟。