香光尼眾佛學院圖書館部落格 » 禪宗語錄

心不隨物轉

admin — Tue, 01 Apr 2014 09:45:37 +0000

我們無法改變別人的想法，但可以改變自己的看法，

只要我們心念一轉、觀念一變，就有轉逆為順可能，

因為心是一切主宰，轉物的關鍵，在於心不隨物轉。

就如同宋朝守端禪師的禪偈一樣：

「若能轉物即如來，春至山花處處開；

自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。」

春天就在您身邊

admin — Mon, 31 Mar 2014 09:41:30 +0000

時值農曆三月一日，天氣回暖了！讓人想起唐朝無盡藏比丘尼的《悟道詩》──

「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」

平日我們常汲汲營營尋找春天在哪裡？當回到家見到飄來的香氣，方知原來春天的縱跡就在我們身旁。

我們的心是否也常「終日尋春不見春」，習慣於向外攀緣，顯少向內看，珍惜眼前自己所擁有的。藉由這詩偈，可以給我們一些省思！

生命有限，不為煩惱絆

admin — Mon, 29 Apr 2013 09:30:45 +0000

唐朝洞山良价禪師云：「不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。」確實的，人生幾時，功名、富貴，到頭總是空，但求隨緣度此生，因為不知幻滅的身體能用多久？若常為煩惱所牽絆，是無助於智慧的增長。

用心體會，處處是佛法

admin — Wed, 20 Feb 2013 09:41:29 +0000

蘇東坡有次夜宿廬山東林寺時，聽到溪水聲感受到有如佛在說法，看到山光水色猶如見到佛的清淨法身，故體會原來佛法與我們這麼貼近，應該好好領悟，與眾人分享。因此寫下「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；夜來八萬四千偈，他日如何舉示人？」一切法皆是佛法，若能用心體會，您會發現處處皆與佛法的「苦、無常、無我」等一切法相應。

有緣即住，無緣即去

admin — Mon, 17 Dec 2012 09:41:15 +0000

唐朝百丈懷海禪師，建立「百丈清規」（佛門的制度）利益多人。有次他對僧人說：「幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人，有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」本詩偈在說明，有幸成為出家人，是天地間自在之人。有緣分則留下，沒緣分就離開，彷彿憑隨清風送走白雲。確實的，面對世間的人事，要有「有緣即住，無緣即去」的氣度，才能鍛鍊身心不執著、灑脫自在。

月亮，象徵圓滿

admin — Sun, 30 Sep 2012 09:52:07 +0000

有次仰山禪師與石室禪師一起去賞月，仰山禪師問石室禪師：「月圓時，缺角的月亮去哪裡了？月亮有缺角時，月圓的月亮又去哪裡了？」石室禪師說：「月亮圓的時後，彎缺的形象仍隱隱存在，月亮彎缺時，圓的形象仍隱隱存在。」月亮，其實無所謂的「圓缺」，圓缺只是表相，其性是湛然不動的，您能體會嗎？

佛經裡常將十五的月亮，意喻：「佛智圓滿」、「眾生皆有佛性」、「佛性清淨」等等。時值中秋佳節，希望藉著月亮的圓滿，讓我們一起發願面對所有的人與事能具足佛陀的智慧圓滿無礙。

第一與第二個月亮

admin — Sat, 29 Sep 2012 09:39:05 +0000

有位僧人問文益禪師：「什麼是第二個月亮？」文益禪師回答；「森羅萬象。」僧人又問：「什麼是第一個月亮？」禪師回答：「萬象森羅。」

「森羅萬象」與「萬象森羅」都是一樣的，但月亮為何會有第一個與第二個？禪師善巧的回答告訴我們，修行當學習「無分別之心」，是因為「心」的分別，才讓事情有不同，而非事情的不同，不妨參一參！

住持四戒

admin — Thu, 20 Sep 2012 10:27:41 +0000

宋朝法演禪師的弟子受聘當住持，臨別時法演禪師送他住持四戒──「勢不可使盡，福不可受盡，規矩不可行盡，好語不可說盡。」意即專用權勢，會招惹禍害；福報享盡，緣分就會減少；執行規矩太嚴，便會陷入繁瑣；好聽的話說得太滿，會引人輕視。「住持四戒」就如同「處世四戒」。凡事不能過猶不及，要合乎中道。

無事是貴人

admin — Fri, 14 Sep 2012 09:19:09 +0000

禪宗臨濟禪師說：「心中無事是貴人」，凡人我們心中儲存、罣礙太多事，因此「忙盲茫」（處處忙，心盲而到最後心茫茫），要能「心中無事」就要先學著遇事活在當下、不念過去、不執著未來，您將會是無事的貴人。

放下布袋，何等自在

admin — Fri, 07 Sep 2012 12:01:42 +0000

凡夫的我們是：「行也布袋，坐也布袋」（「布袋」意喻煩惱），多希望像布袋和尚一樣「我有一布袋，虛空無掛礙，打開遍十方，入時觀自在。」這是修行的功夫，提起與放下就在一念間。