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	<title>香光尼眾佛學院圖書館部落格 &#187; 佛教儀軌</title>
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	<description>這是香光尼眾佛學院圖書館的部落格，願這座虛擬的知識殿堂，開啟您智慧的泉源；在這裡尋訪到生命中的善知識，取得終身學習的資源。</description>
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		<title>齋天</title>
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		<pubDate>Mon, 18 Feb 2013 09:30:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[佛教儀軌]]></category>

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		<description><![CDATA[中國習俗，正月初九是天公生，即「玉皇大帝」。佛教稱為「釋提桓因」、「帝釋天」即屬 &#8230; <a href="http://w2.gaya.org.tw/blog/library/index.php/2013/02/18/1020218/">繼續閱讀 <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.gaya.org.tw/blog/library/?attachment_id=1336" rel="attachment wp-att-1336"><img class="aligncenter size-full wp-image-1336" alt="1020218" src="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2013/02/1020218.jpg" width="404" height="404" /></a>中國習俗，正月初九是天公生，即「玉皇大帝」。佛教稱為「釋提桓因」、「帝釋天」即屬於佛教天道中的欲界第二天「忉利天」的天主，是佛教的護法神。佛門舉行齋天儀式主要是因為感恩天神護持佛法故施設美食供養，與一般習俗拜天公動機不同。</p>
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		<title>鐘聲迴盪</title>
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		<pubDate>Sat, 01 Sep 2012 13:21:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[佛教儀軌]]></category>
		<category><![CDATA[佛教名相]]></category>

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		<description><![CDATA[聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生；離地獄，出火坑，願成佛，度眾生！]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/09/1010901.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-552" title="1010901" src="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/09/1010901.jpg" alt="" width="2808" height="1872" /></a></p>
<p>聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生；離地獄，出火坑，願成佛，度眾生！</p>
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		<title>解夏</title>
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		<pubDate>Fri, 31 Aug 2012 13:13:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[佛教儀軌]]></category>
		<category><![CDATA[佛教名相]]></category>

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		<description><![CDATA[今日是農曆七月十五日，民間稱「中元節」，但在佛教，這是很特別的日子，因為在印度逢 &#8230; <a href="http://w2.gaya.org.tw/blog/library/index.php/2012/08/31/1010831/">繼續閱讀 <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>今日是農曆七月十五日，民間稱「中元節」，但在佛教，這是很特別的日子，因為在印度逢雨季，佛制出家人自農曆四月十六日至七月十五日舉行「結夏安居」用功修行，於此日圓滿，故稱「解夏」。又由於解夏日，大眾互相分享於此時期的見聞疑、彼此發露懺悔，故又稱「自恣日」。又僧人經過三個月的密集修行道業精進，有人煩惱減少、斷除或證悟，佛陀歡喜，故此日<a href="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/09/1010831.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-549" title="1010831" src="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/09/1010831.jpg" alt="" width="1872" height="2808" /></a>又稱為「佛歡喜日」。</p>
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		<title>施食</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Jul 2012 05:09:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[佛教儀軌]]></category>

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		<description><![CDATA[施食是將食物布施給他人，佛教基於慈悲的理念，會對一切的眾生行布施。在《佛為首迦長 &#8230; <a href="http://w2.gaya.org.tw/blog/library/index.php/2012/07/25/1010725/">繼續閱讀 <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010725.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-331" title="1010725" src="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010725.jpg" alt="" width="683" height="1024" /></a>施食是將食物布施給他人，佛教基於慈悲的理念，會對一切的眾生行布施。在《佛為首迦長者說業報差別經》記載，奉施飲食得十種功德：得命；得色；得力；得安穩無礙辯；得無所畏；無諸懈怠，為眾敬仰；眾人愛樂；具大福報；命終生天；速證涅槃。</p>
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		<title>禮拜</title>
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		<pubDate>Sat, 30 Jun 2012 14:26:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[佛教修行]]></category>
		<category><![CDATA[佛教儀軌]]></category>

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		<description><![CDATA[佛教徒對信仰的對象以最恭敬的心禮拜，稱拜佛。 拜佛，是在折伏我們的驕慢，藉著全身 &#8230; <a href="http://w2.gaya.org.tw/blog/library/index.php/2012/06/30/1010630/">繼續閱讀 <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h6><a href="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010630.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-300" title="1010630" src="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010630.jpg" alt="" width="404" height="404" /></a>佛教徒對信仰的對象以最恭敬的心禮拜，稱拜佛。</h6>
<h6>拜佛，是在折伏我們的驕慢，藉著全身的彎曲讓我們向信仰對象學習謙卑。</h6>
<h6>藉由禮拜，學習智者的典範，開啟我們的覺性。</h6>
<h6></h6>
<h6>《增一阿含經》卷24記載，恭敬禮拜如來，可獲得五種功德：</h6>
<h6>1、端正，謂見佛相好而發歡喜、生渴仰之心，以此因緣，來世可得相貌端正。</h6>
<h6>2、好聲，謂三稱南無如來佛號，以此因緣，來世可得好音聲。</h6>
<h6>3、多財寶，謂以散華、燃燈等佈施供養如來，以此因緣，來世可獲大財寶。</h6>
<h6>4、生長者家，謂心無染著，合掌長跪，至心禮佛，以此因緣，來世得生長者之家。</h6>
<h6>5、生善處天上，謂由恭敬禮拜如來所獲之功德，來世得生善處及天上。</h6>
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		<title>問訊</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Jun 2012 14:24:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[佛教儀軌]]></category>

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		<description><![CDATA[「問訊」佛教的用語，是問候、請安、打招呼的意思。起源於佛世時弟子向佛陀問好的禮節 &#8230; <a href="http://w2.gaya.org.tw/blog/library/index.php/2012/06/29/1010629/">繼續閱讀 <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010629.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-297" title="1010629" src="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010629.jpg" alt="" width="2351" height="3992" /></a>「問訊」佛教的用語，是問候、請安、打招呼的意思。起源於佛世時弟子向佛陀問好的禮節，後來演變成見到佛像就先一問訊，再拜三拜，之後再一問訊。問訊的方式是全身彎腰90度之後，起身時結一問訊手印，手掌像一朵含苞待放的蓮花，兩手拱齊眉，在佛門裡藉著問訊的禮節，傳達謙虛、誠懇、恭敬。</p>
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		<title>合掌</title>
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		<pubDate>Thu, 28 Jun 2012 14:22:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[佛教儀軌]]></category>

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		<description><![CDATA[合掌又稱「合十」，是佛教表示恭敬的禮節，雙手合掌如蓮華形，代表眾生佛性如蓮華，含 &#8230; <a href="http://w2.gaya.org.tw/blog/library/index.php/2012/06/28/1010628/">繼續閱讀 <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010628.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-294" title="1010628" src="http://www.gaya.org.tw/blog/library/wp-content/uploads/2012/08/1010628.jpg" alt="" width="2552" height="2223" /></a>合掌又稱「合十」，是佛教表示恭敬的禮節，雙手合掌如蓮華形，代表眾生佛性如蓮華，含苞待放；手置胸前合十，代表十法界歸於一心，為善為惡在一念心。《佛為首迦長者說業報差別經》云：「若有眾生恭敬合掌，得十種功德：一者，得勝福報；二者，生於上族；三者，得勝妙色；四者，得勝妙聲；五者，得勝妙蓋；六者，得勝妙辯；七者，得勝妙信；八者，得勝妙戒；九者，得勝妙多聞；十者，得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德。」</p>
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